柳宗元散文在北宋时期的接受分歧新探(之一).pdfVIP

柳宗元散文在北宋时期的接受分歧新探(之一) 华中师范大学文学院汤江浩 目前韩柳研究已取得了很多成果，但关于“韩柳优劣论”(尊韩贬柳或尊柳抑韩) 的深层原因的探讨，特别是关于柳宗元的散文在北宋时期的接受和影响的认识尚属模 糊。本文试图以柳宗元散文在北宋时期的接受问题为中心，对上述相关问题进行新的 探讨与尝试。 一、柳集在唐至北宋初的流传、接受情况 在晚唐五代，印刷刊书业已渐趋兴旺，不过唐人名家诗文集的刊刻似尚少见(周勋 初先生认为“这项技术用于印制文集，要到宋代以后方才普遍”①)，加上社会动荡，战 乱频仍，当时公、私藏书亦皆有限。罗根泽《中国文学批评史》第三卷有云：“《旧唐书》 韩柳《传》各云有集四十巷，(中略)，可是《经籍志》都不载。这是最当注意的，《经籍 志》就书著录，不载就是没有书，(中略)，即有似亦很少流传。”(参所言甚是。当时韩、柳 集的传播命运颇为堪虞，且柳集更是少见。 柳宗元文集最先由其好友刘禹锡遵其遗嘱编定而成。柳集在唐至北宋的流传情 况，从整体上讲比较沉寂。现尚传存于世的柳集古本，只有南宋以后的本子。关于南 宋以前的柳集版本情况，则主要依赖几篇相关序文得以稍知大略。 宋初穆修于《唐柳先生集后序》有云：“予少嗜观二家(按：指韩、柳)之文，常病柳 不全见于世，出人间者残落才百余篇。”③我们推测穆修所见百余篇，正是五代、宋初流 传的一种柳文选本。这个时期一般读者所能见到的柳文可能多是这类选本。 对比韩集流传情况：宋初柳开从天水老儒受韩文仅数十篇，欧阳修于汉东李氏得 韩文六卷(大概柳开所受为选本，欧公或为残本)。由韩集推柳集，由宋初推五代，其 情形亦当略似。因此，我们推测在晚唐五代之际，公私藏书之家尚少有全本柳集，普通 读书人更是罕能窥其全豹，柳文在当时的传播主要以少量选本、抄本的形式流传。 二、《文苑英华》在柳文传播史上的地位 柳集的这种流传状况一直持续到北宋前期。据周必大《文苑英华序》云：“是时印 ①‘周勋初文集》第：三卷．‘宋人发扬前代文化的功绩)，江苏古籍出版社2000年版．第501页。 ②罗根泽：‘中国文学批评史第三卷．上海古籍出版社1984年版，第34页。 ③‘河南穆公集，‘四部丛刊)本。 ·537· 第五届宋代文学国际研讨会论文集 本绝少，虽韩、柳、元、白之文尚未甚传，其他如陈子昂、张说、九龄、李翱等诸名士文集， 世尤罕见。修书官于宗元、居易、权德舆、李商隐、顾云、罗隐辈或全卷收入。”①这正是 宋初的状况。《文苑英华》虽未收录柳宗元诗歌却收录了他的散文作品近两百篇，已 接近穆修最初所见的一倍，说明《文苑英华》的修书官当时已见较完整的柳集，大量收 入柳文正是因其少见于世而有保存、传播之意。但《文苑英华》毕竟是皇家大型图书， 普通人难以染指，故它对宋初柳文在民间的传播并没有起到很大的改观，它的影响应 该说主要局限于王朝的上层。 《文苑英华》的修纂始于太宗太平兴国七年(公元982年)，至雍熙三年(公元986 年)上奏，但当时并未刊刻。据王应麟《玉海》卷五四称，因是书编次“未尽允惬”，至真 宗景德四年(公元1007年)令文臣再加芟补调整；至大中祥符二年(公元1009年)又 命太常博士石待问等复校②。周必大《文苑英华序》称是书在南宋孝宗时仅秘阁有藏 本，又称：“(太宗)诏修三大书，日《太平御览》，日《册府元龟》，日《文苑英华》，各一千 卷。今二书闽蜀已刊，惟《文苑英华》士大夫家绝无而仅有。”由此可知在此以前是书 并无刻本，故民间无传。它在北宋民间的影响也可想而知。 三、《唐文粹》于柳文的传播之功 在《文苑英华》以后，出现了一部诞自普通文士之手的唐人诗文总集，即姚铉编纂 的《唐文粹》。周必大于《文苑英华序》称：“当真宗朝姚铉铨择十一，号《唐文粹》，由 简故精，所以盛行。近岁唐文纂印浸多，不假《英华》而传。况卷帙浩繁，人力难及，其 不行于世则宜。”周氏称一者盛行，一者不行，则是；称《唐文粹》乃由《文苑英华》铨择 十一而成，则不妥。从《文献通考》卷二百四十八经籍七十五于姚氏《文粹》条下采晁 公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》，并王得臣《麈史》有关载录，可知姚氏私 家藏书颇富，因采唐人诗文分门类编，初为五十卷，后增广为一百