后殖民主义翻译理论研究.pdfVIP

第 1期 河 南 科 技 学 院 学 报 2015年 1月 No．1 JournalofHenanInstituteofScienceandTechnology Jan．20l5 doj：10．3969／j．issn．1673—6060．2015．01．010 后殖 民主义翻译理论研究 李 宁 (暨南大学，广东 广州， 510632) 摘 要：后殖民翻译理论研究是近年来国内兴起的热门话题。该研究以其文化政治批评的策略将翻译从语言的内 部层面引至更为广阔的社会政治、经济文化、意识形态等语境，为翻译研究拓宽了视野，也为翻译工作者带来了深 刻而现实的启迪 。 关键词：后殖民主义；翻译策略；文化殖民 中图分类号 ：H059 文献标识码 ：A 文章编号：1673—6060(2015)01—0037—04 翻译作为一种语言实践活动，在人类的文化交 就有对于殖民主义的批评。在 《文化与帝国主义》 流中担当重要角色。然而在相当长的一段历史时期 一 书中，萨义德简单提及历史上反殖思想家的名字， 内，人们只注重翻译实践而忽视了对翻译问题的理 例如：16世纪的拉斯 ·加萨斯 (LasCasas)，18世纪 性思考和系统研究，直到 20世纪初 ，西方一批语言 的启蒙思想家狄德罗、伏尔泰等人 』5。纵观殖民的 学家才把翻译研究从边缘推 向了中心。但是语言学 知识谱系，法依的新颖之处就在于他真正 以殖 民地 的翻译研究忽视翻译所具有的极其复杂的 “文化政 为本位来谈论殖民主义问题，观其一生，法依投身于 治实践”_l的特征。当代翻译家越来越关注文本外 阿尔及利亚的独立革命，他是一个地道的殖民地知 的文化和政治因素，出现了 “文化转向”和 “后殖民 识分子 。正是由于这种本土的位置 ，法依才得 以体 转向”，这极大地拓展了翻译研究的视野。兴起于 察到来 自于 “西方本位”的革命思想的局限性。法 20世纪80年代的后殖民理论以其鲜明的政治批判 依对于民族文化的非本质主义看法，对于黑人和 白 色彩契合了翻译研究的文化范式的转变。 人主体身份相关性的辨析，才是萨义德以及霍米 · 巴巴等人兴趣的所在。 一 、 后殖民主义翻译理论的缘起 二次世界大战之后，多数殖 民地 国家在经历了 长期斗争之后，摆脱宗主国的统治而获取了独立，但 (一)后殖民主义的缘起 随后他们发现 自己并没有最终真正摆脱殖民统治。 后殖民主义真正缘起的标志是 1978年萨义德 西方国家特别是前殖民统治国家，以种种方式继续 (EdwardW．Said)《东方主义》一书的出版，不过萨 对独立后的国家进行殖 民统治，被称之为 “新殖 民 义德没有在这本书中交代其知识来源 。事实上，后 主义”2 。新殖 民主义主要关涉独立后 的殖 民控 殖民主义与此前的殖民文化批评的关系非常密切。 制问题，从这个意义上说，后殖 民主义可 以称为 以法侬 (FrantzFanon)为例，萨义德对民族主义思想 “新”殖民主义的一个最新阶段。恩克鲁玛 (Kwame 的分析直接受到法侬著作的启发，霍米 ·巴巴对于 Nkruman)在 《新殖 民主义：帝国主义的最后阶段》一 主体身份暖昧性的分析也来 自于法依 。可以说，人 书中已经涉及帝国主义的文化控制问题，不过他所 类的反殖民主义思想 由来 已久，自有殖 民主义行为 谈 的仍属于意识形态的政治统治范围，而后殖 民主 收稿 日期：2014—12—13 作者简介：李 宁(1985一)，女 ，河南新乡人 ，博士，主要从事比较文学翻译研究。