基于功能对等理论的《酒国》文化意象的俄译研究--以叶戈罗夫译本为例.pdfVIP

第 15卷 第3期 鸡 西 大 学 学 报 Vo1．15 No．3 2015年3月 JOURNALOFJlXIUNIVERSITY Mar．2O15 文章编号：1672—6758(2015)03—0096—4 基于功能对等理论的 《酒国》文化意象的俄译研究 — — 以叶戈罗夫译本为例 钟 雪 ，王金凤 ，赵姗姗 (内蒙古工业大学 外国语学院，内蒙古自治区 呼和浩特 010100) 摘 要 ：文化意象翻译是文化翻译 中十分重要的问题 ，近年来越来越 引起翻译界的重视 。文化意象反映着 民 族文化与民族特色，是各民族的智慧和历史文化的结晶。莫言的小说 《酒国》独具 中国民族文化特色，有许多字里 行间起不同象征作用的文化意象，这是 《酒国》的一大特色。以功能对等理论为理论依据，通过分析 《酒国》俄译 本中的一些文化意象，论述功能对等理论运用于文化意象的翻译策略，以此来看民族文化意象的翻译对文化传播 的作用 ，从而促进 中俄两国文化交流与融合 。 关键词：文化意象；《酒国》；功能对等；文化 中图分类号：H35 文献标识码 ：A 随着各民族的不断发展和交流，文化意象慢慢地形成 说中的飞禽或走兽，例如汉民族语言中的鸳鸯、喜鹊、大雁、 一 种文化符号，不断出现在人们的交流过程中，出现在一部 龙、麒麟，欧美民族语言中的猫头鹰、兔子、狮子、熊等；它也 又一部的文艺作品里，它们有的具有独特的文化含义，有的 可以是一句成语、谚语或、俗语，一则典故或某个形容性词 还带有丰富的、意义深远的联想，人们彼此间只要一提到， 语中的形象或喻体等等，例如汉民族语言中的“既生瑜，何 会立刻心领神会，很容易达到思想的沟通。文化意象，这一 生亮”“万事具备，只欠东风 ”，欧美民族语言中的“条条大 文学作品中的“鲜活力量”，具有很大的研究价值，因此，本 路通罗马”(AllroadsleadtoRome．)；“争斗之源；祸根” 文从这一角度出发，以莫言的 《酒国》俄译本作为范本，探 (AnAppleofDiscord)；鳄鱼的眼泪 (Toshedcrocodile 讨文化因素的翻译策略及其在文化传播中所起到的作用。 tears)等等。这里的“周瑜”“诸葛亮”“东风”“罗马”，“苹 一 文化意象的概念 果”“眼泪”都有着自己特定的含义，成为特定民族语言中 方梦之在 《译学辞典》中对文化意象做了这样的定义： 的一个个文化意象。 文化意象是蕴含文化意义的意象，它是在一定文化环境下 二 功能对等理论的提出 生成的一种文化符号，具有相对固定的独特的文化含义和 美国当代首屈一指的翻译理论家尤金 ·奈达(Eugene 很强的语境适应性。 AlbertNida)首先提出了著名的“动态对等”(dynamicequiv— 谢天振也在他的《译介学》一书中，提出了“文化意象” alenee)的概念。他认为，翻译是指从语义到文体在译语中 的说法。 文化意象是指蕴藏了深厚的民族文化色彩，反 用切近而又最自然的对等语再现源语的信息。在这个定义 映一个民族在历史发展过程中长期沉淀下来的民族传统和 中，有三点是关键：一是 “自然”，指译文语言通俗、流畅，不 民族心理等特征的意象。相当一部分文化意象还与各个民 能有翻译腔；二是 “贴近”，指在 “自然”的基础上选择意义 族的传说及其初民时期的图腾崇拜有密切的关系，具有了 与原文最接近的译文；三是 “对等”，这是核心。 从某种意 独特的文化含义。在本文中，“文化意象”这一词主要是从 义上来说，他强调的是尽可能地切近原文的意思，达到译文 文化角度来定义，赞同谢天振提出的这一说法，用 “文化意 与原文的信息对等，而不是形式对应。“动态对等”的翻译 象”这一术语来概括文学作品中具有文化意义的意象。 理论一经提出，就受到翻译界的广泛关注。然而，“动态对 文化意象有许多种不同的表现形式。它可以是一种植 等”十