论马克思主义美学观与新时期中国文学理论研究的审美走向.pdfVIP

第 54卷第 1期 华 中师范大学学报 (人文社会科学版) 2015年 1月 Vo1．54 No．1 JournalofHuazhongNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences) Jan． 2015 论马克思主义美学观与新时期 中国文学理论研究的审美走向 季水河 (湘潭大学 文学与新闻学院，湖南 湘潭 4¨105) 摘要 2O世纪 7O年代末至80年代 中期 ，被 中国学术理论界淡忘 已久的马克思主义关学回 归文学界 。在马克思主义美学观的指导和影响下，中国文学理论研究的审美走 向可概括为：在文 学批评中，实现 了美学标准与历史标准的回归；在对文学与生活关系的认识上 ，实现 了从哲学反 映论向审美反映论的过渡，突出了文学的审美本性和情感特点；在文学本质的界定 中，实现 了从 社会意识形态论向审美意识形态论的转型，这一方面是从美学角度审视文学本质的必然结果 ，另 一 方面是对文学意识形态特性认识深化 的结果 。 关键词 马克思主义美学；新时期 ；文学理论研究；审美走向 20世纪的中国文学理论研究 ，从 1940年代开 准 ，是针对卡尔 ·格律恩 《从人的观点论歌德》中把 始 ，政治第一 ，艺术第二的模式逐渐 占据主导地位 。 人作为文学批评标准而提出来的。恩格斯认为，卡 进入 1950年代 ，政治因素得到了进一步强化 ，艺术 尔 ·格律恩从人的观点论歌德 ，以人为标准去评价 因素走 向式微。到 l966年至 1976年的十年 “文化 歌德 的作品，将歌德说成人的代表 ，人的诗人 ，称赞 大革命”，几乎走 向了政治唯一的歧途。20世纪70 歌德 的作品展示了完美的人性 ，实际上是对歌德的 年代末至 8O年代中期 ，被中国学术理论界淡忘已 曲解和误解 ，只有从 “美学和历 史 的观点”去论歌 久的马克思主义美学 回归文学界 ，审美成 了中国文 德 ，以 “美学和历史的观点”相统一的标准去评价歌 学创作的 自觉追求和文学理论研究的重要课题 ，在 德，才能正确地理解歌德 ，科学地说明歌德创作与 马克思主义美学观的指导和影响下 ，中国文学理论 经历 中的各种矛盾现象 。“美学与历史”批评标准 研究出现了审美走向。所谓审美走 向，即中国文学 的完整表述是 ：“我们绝不是从道德的、党派的观点 理论研究从关心文学的政治内涵走 向了研究文学 来责备歌德 ，而只是从美学和历史 的观点来责备 的艺术特征 ，从关心文学的社会本质走向了关心文 他；我们并不是用道德 的、政治 的或 人‘的’尺度来 学的审美本质 ，从关心文学的意识形态属性走 向了 衡量他”。①用 “美学和历史 的观点”相统一 的标准 关心文学的审美属性 。具体表现在以下三个方面 ： 去看歌德 ，他是一个伟大与渺小、天才与庸人 、反抗 文学批评实现了美学标准与历史标准的回归 ，文学 与妥协、叛逆与谨慎集于一身 的矛盾体 ，这种矛盾 本质论研究实现 了哲学 反映论 向审美反映论 的转 正是德国社会生活环境所造成的。同样 ，歌德的作 向，文学属性论研究实现了社会意识形态论向审美 品也体现出了这种矛盾性。1859年，恩格斯在 《致 意识形态论的转型。 斐迪南 ·拉萨尔》的信 中，重 申了 “美学与历史”相 统一的批评标准。他说 ：“我是从美学观点和史学 一 、 美学标准与历史标准的回归 观点 ，以非常高的、即最高的标准来衡量您的作品 马克思主义创始人 “美学与历史