试论存在主义戏剧反戏剧式意象叙述的主题设计和叙事策略待续.pdfVIP

( ) ( ) 河南教育学院学报 哲学社会科学版 1999 年第 3 期 总第 69 期 试论存在主义戏剧反戏剧式意象叙述的 ( ) 主题设计和叙事策略 待续 苏永旭 (河南教育学院 中文系 ,河南 郑州 450003) 　　摘要 :存在主义戏剧究其实质而言 ,属于一种反戏剧式意象叙述 ,与心理现实主义戏剧重客观展示不同 ,主 要是一种充分的主观性的戏剧展示。存在主义戏剧象存在主义哲学历来都是一种昂扬进取的哲学一样 ,从来 都不是悲观主义的。其丰富的主题设计往往与战时法国的抵抗运动和战国法国精神的重建紧密相连。与此相 对应 ,不断超越恐惧和死亡 ,超越孤独和放逐 ,超越失败和痛苦 ,超越荒诞和屈辱 ,超越狭隘的个人主义和狭隘 的世界就成为战时和战后法国存在主义戏剧主题设计的基本类型。其叙事策略择其要者大体也体现在这样一 些方面 : ①极端的戏剧情境 ; ②重新确立语言的尊严 ; ③充分的主观性的戏剧展示 ; ④重内心情境轻外在世界 ; ⑤自由的时间观念 ; ⑥故意混淆现实和幻觉的界限 ; ⑦人物的观念化、情境化和符号化 ; ⑧采用单纯的结构反对 外在世界的混乱 ; ⑨采用极端嘲讽式的叙述格调 ; ⑩上帝般全知的叙述视角。 关键词 :存在主义戏剧 ;反戏剧意象叙述 ;主题设计 ;叙事策略 一 ( ) 马丁·艾斯林在他的经典性名作《荒诞派戏剧》1961 中认为萨特、加缪、阿努依、季洛林、萨拉克鲁是典型 的存在主义剧作家。其主要依据在于:一是他们在表现人的状况的不合理时采用的形式是高度流畅的合乎逻 辑的推理结构。二是他们在对旧有的程式表现出新的满足时 ,没有真正实现其基本内容和表现形式之间的高 度一致。应该说还是很敏锐的。然而由于他的过分自信 ,在接下来的“捍卫”性极强的论述中却硬把萨特、加 缪戏剧的基本主题归结为现代主义的 ,把其艺术形式认定为传统的心理现实主义的。这就有点过于简单化 了:“如果加缪争辩说,在我们这个理想破灭的时代里 ,世界已不再有意义了 ;他在这样做时 ,用的是 18 世纪一 个道德家的那种优雅的理性主义者的推理文体 ,用的是结构巧妙和富有文饰的戏剧形式。如果萨特争辩说 , 存在先于本质 ,人的存在可以化为纯粹的潜力及在任何时刻里重新选择自身的自由 ,那他用戏剧来表现自己 的观念时 ,靠的是精采地加以刻画的人物 ,这些人物始终完全保持一致并因此而反映了旧时的信仰 ,即每一个 人都有一个永远不变且无法改变的本质的核心 ,这实际上指的就是那不死的灵魂 ……”等等不一而足 !①然而 果然如此吗 ? 我国理论界长期以来大多也以此为出发点人云亦云也评价存在主义戏剧 ,未免也过于盲目了 些 ! ( ) 实际上萨特本人从来就不这样看。早在 13 年前的他的《什么是文学》1948 一书中他就不仅把二战期间 　　收稿日期 :1999 - 06 - 09 ( ) 　　基金项目 : 国家哲学社会科学基金九·五规划项目 青年资助项目 《戏剧叙事学》的阶段性成果之一。 ( ) 　　作者简介 :苏永旭 1964 - 男 ,河南禹州人 ,河南教育学院中文系讲师 ,戏剧叙事学》课题组负责人。 ·16 · 法国戏剧共同的存在主义特征 ,看做是戏剧的历史发展中“到目前为止的现代剧坛上的象征主义的又一个变 ② 种”。而且还认为存在主义这样一种新的哲理剧“故意背离了心理现实主义 ,并且摒弃了那种只为了展现人 ③