敦煌变文疑难词语考辨三则.doc

敦煌变文疑难词语考辨三则 张小艳 自上世纪初敦煌藏经洞面世百年来，有关敦煌变文词语的考释、校注，经过几辈学者的共同努力，已经取得了卓越的成就，出现了许多集大成之作，如蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》（下文简称《通释》）、项楚《敦煌变文选注》（下文简称《选注》）及黄征、张涌泉合著的《敦煌变文校注》（下文简称《校注》）。然而，由于敦煌变文多是晚唐五代时期民间书手所抄，其中每多俗写误字。这些误字，或由音近通借使然，或因形近讹混所致。上述作品在校正误字、释读疑难字词方面，已多有创获。这里，我们打算沿着前辈的足迹，对变文中遗留的个别疑难词语进行考辨。 《伍子胥变文》中的“首”，前贤皆录作“垓首”，释为“百官之长”。但“”并非“垓”字，而是“”，“首”当读作“魁首”，指居于首位者。文中“国之首”，乃称子胥为国人的首领。《韩擒虎话本》中的“壁”，或录作“敷壁”，释为“遮墙的帷帐”。其实，“”也不是“敷”字，而是“缴”的省形字，“缴壁”指缠绕在墙壁四周用以遮饰的帷幕。文中“权时把壁遮拦”，是说杨妃暂时用墙帷来遮挡皇帝的尸体。《父母恩重经讲经文》中的“剜”，前辈都录作“剜剕”，释为“陪伴、追随”。就字形来看，“”未必是“剕”字，极有可能是“挑”的类化俗字。“剜”即“剜挑”，本义指“抠挖”，引申可表“挑选、拣择”。文中“空是剜恶伴侣”说的是子女长成后专门挑选邪恶不善的人交往。具体详尽的论证，详下文。不妥之处，请读者批评指正。 一 首 S.328《伍子胥变文》：“后乃越王勾践，兴兵动众，来伐吴军。越国贤臣范蠡谏越王曰：‘吴国贤臣仵子胥，上知天文，下知地里（理），文经武律（纬），以立其身。相貌希奇，精神挺特。吴国大相，国之首。王今伐吴，定知自损。’”（《英藏》1/127B） 按：“首”的“”，《选注》录作“垓”、校为“阶”，注云：“原文‘垓’当作‘阶’，指官位等级。《文选》卷七潘岳《籍田赋》：‘森奉璋以阶列。’李善注：‘阶，爵之次也。’‘阶首’指百官之长。”（120页）《校注》详引《选注》的校释后，加按语曰：“释义是，然校字未确。《集韵·皆韵》：‘垓，坛级。’《史记·孝武纪》‘坛三垓’，《集解》：‘徐广曰：垓，次也。骃案：李奇曰：垓，重也，三重坛也。’可知‘垓’本有‘级次’义。又按《说文》：‘陔，阶次也。’是‘垓’或为‘陔’借字。‘垓’、‘陔’古字通用。”（58页） 不难看出，对于“”，《选注》、《校注》都一致认为是“垓”字，“垓首”谓百官之长，他们的分歧仅在于要不要校“垓”为“阶”的问题。但令人生疑的是，两书都未举出“垓首”或“阶首”、“陔首”连用表“百官之长”的实际文献用例。其实，仔细辨认，“”右旁所从并非“亥”，而是“灰”。“亥”旁手写跟“灰”乍看较为近似，细辨却有一定的区别。“亥”手写多作“”（S.2683《切韵·海韵》，《英藏》4/186A）；“亥”旁也从之，如P.3695《切韵·咍韵》下所收“（?）、（垓）、（荄）、（郂）、（陔）、（孩）、（咳）”（《法藏》26/399A）诸字，其右旁皆为“亥”的手写。另如“（垓）、（孩）、（姟）、（骸）、（骇）”等字所从亦皆为“亥”①。而“灰”俗写可作“”②、“”③二形。“灰”旁俗写也从之，作“”者如“炭”作“”④、“脄”作“”⑤；作“”者如“恢”作“”⑥或“”⑦。 由此看来，“”右旁并非“亥”，而应是“灰”旁俗体的赘点写法。然字书并无“”字，“”文中又应为“盔”的异体字（从土，明其质料；从皿，示其功用）。P.3211《王梵志诗集》：“世间慵懒人，五分向有二。……他家人定卧，日西展脚睡。诸人五更走，日高未肯起。朝庭数十人，平章共博戏。菜粥吃一，街头阔立地。”（《法藏》22/162B）例中“”，异本S.5441作“盔”(《英藏》7/91A)，“”亦为“盔”的换旁俗体⑧，可以比勘。“盔”在中古文献中多表示一种形似盆而稍深的容器。《广韵·灰韵》：“盔，盔器，盂盛者也。”⑨后秦弗若多罗译《十诵律》卷三四：“佛言：‘从今听畜大盔大瓮，以粥集着是器中和合。’”（T23，P0249a）例中“盔”与“瓮”并举，用来盛粥。又如P.2578《开蒙要训》：“樽壺盔钵，盃椀盞（卮）。”S.5671《诸杂字》：“簸簊（箕）。???（栲栳）。木盔。灌頭。”其中“盔”皆其义。而“盔”，不见于《篆隶万象名义》以前的字书，传世文献中较早见于《广韵》、宋本《玉篇》。上引文句中“”与“盔”的使用，为我们提供了较早的文献用例。 敦煌文献中，“盔”指钵、盂类容器，多借“魁”来表示⑩，S.6329《韵书字义抄》：“魁，盆魁。”（《英藏》11/12B）S.6217《丙午年四月十五日某寺分付常住什物与仓家抄》：“丙午年四月十五日常住新椀、楪、盛、统、盘子、盆、魁，都计数壹伯（佰）伍拾壹个，现分付法律智员、法政等仓家柒人。”（《英藏》10/196B）P.2