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【专 栏 】 说 “汉字 孝 奎 l9 年出生于河北省阳 ◎李守奎 院历史系教授 、中文系教授。 土文献和 汉字学，任历史文 字学博士生导师，目前开 字 导读土文，出献选读、楚 汉字有其悠久的历史 ，蕴含着丰富的文化内涵，陈寅恪先生说：“依照今 日训诂学之 标准 ，凡解释一字即是作一部文化史。”陈先生学问大，境界高，对解释汉字的要求也高。 距离陈先生说这话又过去了快 80年了，解释汉字文化的书没少出，但并没有形成一部部 的文化史。8o年代有一段文化热，好像不冠以文化就没了文化，“汉字文化”也应运而生。 汉字被文化了以后，距离汉字本体越来越远，一字一部的文化史没见到，肆意的解读满世 飞。对于严谨的学者来说，许多汉字从文字学上连释读和构形还没解释清楚，哪敢奢谈文 化史!对于不需证据就可演绎出高论的 “大师”们来说，似乎又距离 “文化史”远了一点儿。 于是汉字文化陷入尴尬境地：懂汉字的人慎谈文化；讲文化的人不怎么研究汉字。我一直 在想如何使精深的汉字研究成果走出汉字研究圈，成为公众的兴趣。公众有兴趣吗?当然 有!不仅中国人有，外国人也有，我就见到好多事例，这里暂且打住。讲汉字不能离开学 术，“去学术化”的结果是真没了文化 ，但太学术就远离了广大的读者，不适合在 《美文》上 刊发了，如何拿捏分寸，着实不易。我在这里斗胆说汉字文化，先定下个基本的调子：说汉 字尽量切实，不说空话；谈文化力争平实，少说大话。希望能把汉字的精妙构思与文化内 涵说得靠点谱。虽然没有那么多骇世京『俗的发覆解谜，妙趣横生，但万万不敢信口雌黄 ， 误导好学。至于陈寅恪先生所说的 “文化史”，能力不及 ，暂且搁置。 既然是汉字文化专栏，就先试着说一说 “汉”字，设几个问题作答。 一 问：“漠”字凭什么简化为 “汉”字? “汉”是个简化字，简化字表硬生生把一个十一笔画的 “莫”旁简化成两笔的 “又”。 “又”与三点水组合在一起，能够与其他文字区别开来。为什么选择 “又”来代替 “莫”呢?一 来是习惯，简化字习惯用 “又”作记号，例如 “邓”“观”权“”“鸡”等，原来和 “又”也没有一点 儿关系。二来是与已有的文字不发生冲突，简化字之前，从古及今的汉字中没有 “汉”这个 字。汉字偏旁大都具有表意或表音等功能，例如 鸡“”字中的鸟旁就表明鸡属于鸟类，“又” 旁没有类似的功能，只有区别功能，我们称之为 “记号”。繁体 “漠”字右面偏旁是个什么? 要想说清楚十分麻烦，文化太厚重。这个偏旁在繁体字、小篆和西周金文中各不相同，学 者们还在争论 ，学术问题一言难尽。遇到这种问题，我们暂且绕着道走。一来有些事情说 不清，二来有些事情在一定的场合没必要都说清。真想了解 “莫”的详情，可参阅相关的学 术著作和论文，在这里，我们对这个十分复杂的问题就 “简言之”——如果追根溯源 ，这个