李白与李贺梦幻诗之比较.pdfVIP

安徽广播电视大学学报2011年第2期 李白与李贺梦幻诗之比较 程金玲 (安徽大学中文系，合肥230039) 摘要：唐代的梦幻诗是唐诗中的一种特殊类型，其中李白与李贺的梦幻诗无疑是最引人注目的亮点。该文 对李白与李贺梦幻诗的内容、成因以及思维方式做了比较分析，试图探讨二者之间的异同。 关键词：李白；李贺；梦幻诗；比较 中图分类号：1207．22 文献标识码：A 文章编号：1008—6021(2011)02—0096—04 中国梦幻诗可以上溯到先秦时代，如《诗经·小 我欲攀龙见明主。雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女 雅·斯干》日：“吉梦维何?维熊维罴，维虺维蛇。大 ……”诗人飞骋超乎现实的想象，描写自己在天国的不 人占之，维熊维罴，男子之祥。维虺维蛇，女子之祥”。 幸遭遇，富有梦幻色彩。这里，光怪陆离的天国境界，狰 这首诗可以看作是梦幻诗的滥觞。当梦不以外在的 狞凶恶的神话人物，无一不是自己心中苦梦的投射。 显性的状态存在而进入文学领域时，其本质发生了根 李白又是一位“酒仙”。“梦”与“醒”是相对而言 本的变化，它成了作家思想的载体，失意的宣泄。 的。《说文解字》日：“醒，醉解也。，，[2]《增韵》日：“醒， 唐代的李白与李贺都有经世济民的远大抱负，但 梦觉也”。[3]在醉梦中，李白为我们谱写了一支支幻想 生活的磨难，仕途的坎坷，导致了他们沉入幻境，寻找 曲。《月下独酌四首》其一： 寄托。胡应麟说：“太白幻语，为长吉滥觞”。[1] 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成 一、天界与鬼域—李白与李贺梦幻诗内容阐述 三人…… (一)仙界与酒境 诗人在政治上找不到出路时，其心中愁寂之感可想 的确，李白的《古风》其四、其十二、其十七等都流 而知，但他却凭借丰富的想象力，在诗中创造出一种欢 露出对仙界的追求和向往。而作于唐玄宗天宝元年 乐的环境和闹腾的场面。在“独酌无相亲”后却能“举杯 至三载的《梦游天姥吟留别》更能将李白的思想呈现 邀明月”，在酒境中，诗人将自己带入了仙境。 出来： 被视为《秋浦歌十七首》的纲领性作品《秋浦歌十 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求……世间行乐亦如 七首·其七》：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。空吟白石 此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青 烂，泪满黑貂裘。”在一首仅有五言四句的短诗中，要 崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我 抒发诗人的抱负、境遇和不平，其难度是可想而知的。 不得开心颜! 为了表述自己的心志感怀，李白惯于借助历史典故， 人在现实社会中遭际坎坷不平，于是乃追求神仙 以苏秦自况，达到了引人遐思、幻想的效果。《将进 世界，李白亦不例外。这虽是理想，却只是幻想。神 酒》开篇四句诗两组排比句：“君不见，黄河之水天上 仙世界在现实中并不存在，李白并非不了解；倒是名 来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如 山大川风景胜地可供循世隐居者游赏，这还是比较现 青丝暮成雪。”以“君不见”开端，仿佛天风海雨迎面扑 实的。由人梦到啖中，再转人千奇百怪的神仙境地， 来，以奔腾咆哮的黄河起兴，“黄河之水天上来”，似乎 然而好景不长，“忽魂悸以魄动由梦境而惊醒，又回 黄河还不够宏伟，而须想象它从天而下。古人常用流 到了现实的人间。 水比喻时间奔驰，“百川东