李白与荆楚文化.pdfVIP

李白与荆楚文化 孟修祥 (长江大学 文学院 ，湖北 荆州 434023) 摘 要：李白有一种特殊的荆楚文化情结，其诗文中的荆楚江山胜景、历史人物、事件、传说、风土人情 等成为诗人诗思的媒介与情感的符号以及现实生活的投影。它带着理性的激情，历史的现实感，显现 出诗人独 特的心灵世界。他 自称 “我本楚狂人”，融汇庄子与屈原的批判意识、怀疑精神、哲学思想与诗性智慧，从而 构成其独特的精神创造 ，同时也是李白一生的精神皈依。 关键词：荆楚文化 ；情结；诗思；庄周； 屈原 中图分类号 ：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1003-1332(2011)04-0099-05 公元725年，即唐玄宗开元十三年 ，当高山和 有七泽 ，遂来观焉。”无论其来荆楚的真实动机如何， 高原所环抱的 “天府之国”限制了一位天才诗人的 当他亲身感受到楚地神奇无比的江山胜景与风土人 文化视野，不能满足其文化兴趣的时候 ，就注定他 情时，确实受到了深深地感动，或者说，他的荆楚 要走出四川盆地，为 自己的理想追求，向往更为广 文化情结早在出蜀之前就已在孕育之中，至荆楚之 阔的世界①，他就是李 白。 境，此情结越发不可开解。他几次亲临洞庭以及三 湘之地，追忆凭吊远古时代的娥皇、女英与大舜的 一 、 荆楚诗情与诗思 故事与传说 ，如 《陪族叔刑部侍郎哗及中书贾舍人 至游洞庭湖五首》其五：“日落长沙秋色远，不知何 25岁的李白 “仗剑去国，辞亲远游”，满怀 “奋 处吊湘君”，《悲清秋赋》：“登九嶷兮望清川，见三 其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”(《答 湘之清”，甚至在 《在与夏十二登岳阳楼》中描绘其 孟少府移文书》)的美好理想号瞳憬进入壮阔的楚境 壮丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去， 时，眼界顿时为之豁然开朗：“渡远荆门外，来从楚 山衔好月来”，以至于即景生情，激动得开怀畅饮， 客游。山随平野尽，江人大荒流。月下飞天镜，云 起舞高歌。他留下的许多写洞庭湖壮丽景色的诗作 生结海楼”(《渡荆门送别》)。进入荆楚门户三峡之 如 《游洞庭》、《寄王明府》等，恐怕与司马相如 《子 始，就被其壮丽江山胜景所吸引，由此就似乎注定 虚赋》对云梦泽的描绘有关。他也曾因荆州贼乱④， 了他一生与荆楚之地不可开解的文化情结。 感怀过曾作为楚国故都的郢都与章华台的荒芜与残 李 白一生漫游过大半个中国，他的足迹更是遍 破：“郢路方丘墟，章华已倾倒”(《荆州贼乱临洞庭 及三楚②故地，用他 《与韩荆州书》中的话说：“白， 湖言怀作》)；游应城汤池，不仅赞叹其 气“浮兰芳 陇西布衣，流落楚汉”，以他 《暮春江夏送张祖监丞 满，色涨桃花然”的阴阳造化的神奇，同时感慨其 之东都序》之语而言：“凡江、汉、荆、襄、吴、楚…… “散入楚王国，分浇宋玉田”(《安州应城玉女汤 亦何所不登眺”，据李白自己说，荆楚这块神奇的土 作 》)，造福荆楚大地的功绩；他到襄阳，既有因好 地对他充满无穷诱惑的原因，来 自于他的异代同乡 朋友孟浩然是襄阳人而产生特别的亲切感，同时也 司马相如 《子虚赋》对楚云梦泽的生动描绘，其 《上 联想到曾镇守过襄阳而以豪饮著称的西晋名将山 安州裴长史书》说：“乡人相如大夸云梦之事，云楚 简，更遥想到战国时代楚襄王巫山云雨的故事与长 收稿 日期：2011—04一l8 作者简介：孟修祥 (1956-)男，湖北天门人，文学硕士，长江大学文学院、荆楚文化研究中心教授 ，硕士生导师，主要研 究：古代文学及荆楚文化。 万方数据 《i峡论坛》2011年第4期，总第240期 江岸边的凄凉猿声，《襄阳歌》所谓 “襄王云雨今安 长节使鄂州刺史韦化德政碑并序》中明确表示：“白 在?江水东流猿夜声”即是；他在 《赤壁歌送别 》 观乐入楚，闻韶在齐”，《书情赠蔡舍人雄》所谓 ：