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馆藏满族家谱之考略 周淑云 (吉林省伊通满族自治县图书馆吉林伊通130700) [摘要]我们吉林省伊通满族垮物馆，是目前全国唯一展示满族历史、文化、民俗文物的综 合性博物馆。现在馆藏满族传世文物古籍600余种类，5000多件展品，笔者因工作关系多年 潜心研究，对馆藏满族家谱研究情有独钟，现将研究成果拙作成文，并请专家指正。 [关键词]馆藏满族家谱 伊通满族博物馆五个展厅，七个部分中，满族家谱独树一帜，分谱单、谱书、谱折三种 形式展出，共24份。书写形式为满文书写，满汉合璧文书写和汉文书写三种形式。 馆藏满族古籍家谱中，皆以满族“八大姓”为突出研究之对象。民间素有“满族八大 姓”或“八大家”之说，在伊通地区流传的“满族八大姓”为佟、关、索、马、齐、富、 那、郎。然而，家族与姓氏是既有联系又有很大区别，同姓的人不一定出于一个家族，以佟 姓为例，现在满族佟姓的来源除原满族佟氏外，还有世居佛哈拉地方的佟启氏、源于朝鲜开 州的佟氏高丽、世居沈阳地方的佟云登为代表的佟氏以及源于汉族的佟氏、源于满族纳喇 氏、完颜氏、李佳氏的部分人后来也有改姓佟的，所以说，简单地将“八大姓”和“八大家 族”视为同义并不可取。 在满族形成过程中，逐渐形成了本民族的“著姓”，所谓“著姓”一般是指对满族形成 年)的八旗满洲氏族通谱》辑录了除清代皇室爱新觉罗氏以外的满洲姓氏共1114个，书 中对当时公认的“满洲著姓”作了详细记录，书中记载的“满洲著姓”恰好有八个，兹将相 关内容摘录如下： “瓜尔佳氏，本系地名，因以为姓，其氏族甚繁……瓜尔佳为满洲著姓，而居苏完者尤著”。 “钮祜禄氏，为满洲著姓，而居长白山者尤著”。 “舒穆禄氏，为满洲著姓，而居库尔喀者尤著”。 “赫舍里氏……都英额地方赫舍里氏……为满洲著姓。” “他塔喇氏……为满洲著姓”。 “觉罗氏，为满洲著姓，内有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、 呼偏觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗等氏……各地方”。 “纳喇氏，纳喇，为满洲著姓，其氏族散处于叶赫、鸟喇、哈达、辉发及各地方，虽系 一姓，各自为族。” 在八旗满洲氏族通谱》中提到的一千多个姓氏中，唯有上述八姓被称为“著姓”。我 们把(／k旗满洲氏族通谱》中记载的“满洲著姓”归纳一下，可得出以下八姓： 以居苏完地方的费英东为首的瓜尔佳氏、以居长白山地方的额亦都为首的钮祜禄氏、以 居库尔喀地方的杨古利为首的舒穆禄氏、以居都英额地方的硕色巴克什为首的赫舍时氏、以 居马察地方的巴虎特慎为始祖的佟佳氏、他塔拉氏、觉罗氏、纳喇氏。我们应该看到《八旗 满洲氏族通谱》中虽然记载了当时认定的八个“满洲著姓”，但是，还没有正式提出“满洲 八大姓”或“八大家”之说。 徐珂的《清稗类钞·姓名类》“满洲八大贵族之姓”称： ‘满洲氏族，以八大家为最贵。 一日瓜尔佳氏，直义公费英东之后；一日钮祜禄氏，宏毅公额亦都之后；一日舒穆禄氏，武 勋王杨古利之后；一日纳喇氏，叶赫贝勒锦台什之后；一日栋鄂氏，温顺公何和哩之后；一 日马佳氏，文襄公图海之后；一日伊尔根觉罗氏，敏壮公安费古之后；一日辉发氏，文清公 阿兰泰之后，凡尚主，选婚，以及赏赐功臣奴仆，皆以八族为最。 万历四十七年(1619年)努尔哈赤破叶赫，金台石自杀。但金台石家族中有20位女子 嫁给努尔哈赤以下共9个皇帝，可以说叶赫纳喇氏从皇太极的生母到光绪时的慈禧太后是典 型的帝后之族，代代显赫。 历史上从来没有永不衰败的家族，随着清朝及八大家族的衰败，世人已经不再知道原来 的八大家是指哪八家了，于是世传的“满洲八大家”逐步变迁出“满族八大姓”，尽管有的 还以“家”称之，但在实际上已经不再具体的指某一家族，而是某一姓氏了。 黑龙江省《宁安县志》所记“满族八大族”，内容亦同。 如果说《八旗满洲氏族通谱》中提到的八个“满洲著姓”是产生“满族八大姓”的孕育 阶段，而具体的是指以费英东、额亦都、杨古利、金台石、何和礼、图海、安费杨古、阿兰 泰等人为始祖的八个家族是“满洲八大家”的起始阶段的话，那么第三个阶段就是仍指原八 家的姓氏，而不再指出其原生家族了。这时期实际上是“八大家族”向“八大姓氏”的转变 时期，它的特点是指所谓的“八大姓”就是原来的“八大家族”的姓氏。 “八大家族”向“八大姓”的转化，必然引起“八大姓