历史教学的“神韵”和“史味”.docVIP

历史教学的“神韵”和“史味” 　　摘要：不少历史课堂由于缺乏“神韵”和“史味”，常常显得呆板、僵硬、沉闷、琐碎、说教和无趣。只有在把握“灵魂”、“活化”知识、峰回路转、适当探究、居高临下的基础上，才能让历史课堂“神韵”飘逸，只有在充分遵循历史学科特点、把握历史教学规律的前提下，才能让历史课堂“史味”回荡。历史教学的“神韵”和“史味”是历史教学高效课堂的必备要素。 　　关键词：历史教学；神韵；史味；有效课堂 　　中图分类号：G712 文献标志码：A 文章编号：1673-9094-C-（2013）06-0029-04 　　听了几堂关于《国共的十年对峙》的课，一堂学案式的课尤其引起了我对新课改的担忧。课开始，教师出示的是大量填空题形式的预习检测题。三个教学段落，简直可以说是大量填空题、部分选择题和由一些材料无趣、难度较大、限定不清、很多小问题组成的问答题的世界。整个课上得内容琐碎、环节生硬、灵魂缺失、思路混乱、应试味浓，缺乏“神韵”和“史味”。由此，笔者感觉到历史教学“神韵”和“史味”的重要，感觉到很有必要围绕《国共的十年对峙》来探讨历史教学的“神韵”和“史味”问题。 　　一、历史教学的“神韵” 　　“神韵”指一种理想的艺术境界，其美学特征是自然传神，韵味深远，天生化成而无人工造作的痕迹，体现出清空淡远的意境。通俗地说，神韵就是传神或有味。教学的“神韵”应该是建立在“有形”基础之上超越“有形”的一种自然、清新、灵动、活泼和充满生机的灵魂、思想、精神、风格和气质等。历史教学的“神韵”来自教师的教学理念、教学思想、教学智慧、教学设计和对教学内容本质意义的把握，来自于教师求真、务实、创新的精神。 　　（一）把握“灵魂”理解“神韵” 　　每课都有和应有自己的灵魂和核心，“一课一思想”“一课一精神”应是智者的禅悟和意会。领会精神、抓住本质才会使历史课上得有“神韵”。每课的灵魂和核心又是通过历史发展的线索来呈现和牵引的。《国共的十年对峙》一课教学的灵魂和核心是：大革命失败后，中国共产党如何把马克思主义的普遍真理同中国革命的实际相结合，避免右倾特别是左倾错误，来促使中国革命获得新的发展。当时中国革命的最大实际是大革命失败，中国革命处于低潮，敌强我弱，国民党反动派对共产党员和革命群众屠杀，敌人的力量集中在大城市，中国革命的主要动力在农村，同敌人面对面的死打硬拼等会对革命造成严重损失。中国共产党把马克思主义的普遍真理同中国革命的实际相结合，推动中国革命的发展实际上是在革命的实践中吸取一个个教训后取得的。体现这一灵魂和核心的主线具体表现为：（1）吸取大革命失败的深刻教训，认识到了掌握革命的领导权、特别是革命武装的领导权，开展武装斗争的重要性。教材的第一个标题“南昌起义”、第二个标题中的“八七会议”确定的武装反抗国民党反动统治的总方针和秋收起义的决定、会议之后进行的秋收起义都与此有关。（2）吸取南昌起义和秋收起义进攻大城市受挫的教训，放弃脱离中国革命实际的“城市中心”道路，探索出了一条符合中国国情和中国革命实际的“以农村包围城市，武装夺取中国革命胜利”的道路，并形成了“工农武装割据”的思想，实现了中国革命由“走俄国人的路”到“走自己的路”的转变，井冈山的“星星之火”，发展成“燎原之势”，并形成了红色政权与白色政权相对峙的局面。（3）吸取党内“左”倾错误给党、红军和中国革命造成巨大危害的教训，使中国共产党的领导重新回到实事求是的基础上来，从而取得了长征的胜利，并迎来了中国革命由国内革命战争到伟大的民族解放战争转变的新局面。 　　（二）“活化”知识催生“神韵” 　　历史离不开基本史实和基础知识，基本史实和基础知识是历史教学的出发点，但它绝不是一个孤立的目标，更不是历史教学的最高目标。基本史实和基础知识只有在历史整体的结构中才能变得容易理解和被记住，才能变成一种有意义的基本史实和基础知识。如本课中的三次反“围剿”斗争、土地革命和政权建设可以归结到“工农武装割据”的结构高度来掌握。历史知识什么不讲、什么可讲、什么详讲、什么略讲，一切应从实际、需要和教育价值出发，一切应有利于教学目标的达成。南昌起义过程中的“南昌”起义成功后按预定计划南下广州和秋收起义中进攻大城市长沙的失败等不能不讲，而且需要重点讲，因为这是一个关键处。由此可以说明中国共产党走的还是“城市中心”革命道路，还没有找到中国革命的胜利道路。活化的历史知识才能难以遗忘，并上升为能力和被赋予教育意义。如在教学“八七会议”后毛泽东领导的秋收起义时，可以出示毛泽东《西江月》：“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留，要向潇湘直进。地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。”并可设计如下与材料相结合的问题：（1）此材料反映的是什么历史事件？（2）材料中军队的名称是什么？此首