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试论历史上汉文化在西域的传播 李虹 q，j一 (陕西师范大学西北民族研究中心) 摘要：西域同内地的文化联系源远流长，汉文化在西域传播，对西域文化的发展起了巨大的推 动作用。 关键词：文化汉文化西域 文化是经过一定的历史沉淀在人类文明中传承下来的一切精神生活和物质生活的集合体。饮 食、教育、建筑、医疗、着装、交通、法律、民族风俗等都属于文化。关于汉文化，目前学术界没 有统一的界定。王东平认为“汉文化是一种在中原黄河流域形成的且以汉民族为代表的古老而又有 着强大生命力的文化体系。它不仅包括语言文字、儒家思想、典章制度，而且还包括生产技术、社 会习尚等。”④应当说汉文化的形成有着非常悠久的历史。它的形成与包括秦文化、楚文化在内的以 及国内各民族文化都有着极其重要的联系。它不是对任何一种文化的全盘抄袭，而是在全方位吸收 各民族优秀文化精髓的基础上的一种全新的、综合文化体系的创造。传播性是文化一个很突出的特 点。此外，文化具有教化功能，它能够通过文化环境改变人的思维方式、行为习惯、价值观念、审 美情趣并使之社会化；文化具有协调功能，它可以调控社会实践和人与人之间的社会关系。鉴于这 些功能，我国古代，不少开明的统治者就曾借助文化来教化子民、加强其统治。 “西域”有广义、狭义之分。广义的西域，包括新疆及其以西的中亚、西亚、北非、地中海东 岸以及印度北部的地方：狭义的西域，包括玉门关、阳关以西，巴尔喀什湖以东以南。葱岭以东以 及我国历代中央及地方政权所管理统辖的广大地区。本文所涉及的西域主要是指狭义的西域。 由 于汉文化本身丰富的文化内涵，因而对西域文化产生过强大的辐射和影响。汉、唐、清时期是我国 历史发展进程中较为重要的历史阶段，它们基本上都是在结束了国内分裂局面之后而建立起的大一 统帝国，其统治者大都能以较开明的政治来治理国家，能够认识到文化在维护国家统一、促进各民 族团结时所发挥的巨大作用。因此在这三个历史时期，汉文化在西域的传播是较为深远的，对西域 文化的发展所产生的作用也是较为显著的。本文主要从物质、制度和精神三个方面对这一时期汉文 化对西域文化的影响加以简单论述。 一、 汉物质文化在西域的传播 物质文化是文化诸多构成要素中的基础和前提。汉文化在西域的传播开启于中原物质文化在西 域的使用。成书于先秦的《山海经》《竹书纪年》等历史文献曾多次提及西域的山川风物，说明早 在张骞通西域之前，中原与西域之间就已存在文化交流。张骞出使西域时曾在西域的大夏(今阿姆 河流域上游)“见邛竹仗、蜀布”。@由此证明之前确有汉文化已传播到此。汉代是中原汉文化向西 域传播的一个重要阶段。张骞通西域之后，中原与西域的文化交流日益密切，中原诸多先进的物产 被源源不断地输送到西域，丰富了西域人民的生产生活，促进了当地文化的发展。西汉以前，西域 各族主要使用石器、木器和铜器用于生产，西汉统一西域之后，中原先进的冶铁技术就传人到西域， 使当地的冶铁业有了迅速的发展，像铁锄、铁锹、铁镰、铁铧犁等铁制农具开始在西域得到应用。 生活消费品方面，内地要远远优于西域，特别是如丝绸、铜镜、漆器、木器等生活必需品由于能够 作者简介：李虹，1975年出生，女，新疆乌鲁木齐人，陕西师范大学西北民族研究中心在读博士研究生。 研究方向：民族学。 ①王东平．先秦至唐汉文化在西域的传播阴．新疆大学学报，1994，(1)：68． 圆班固(汉)汉书(卷61)瞰1．北京：中华书局，1962：2689． 满足西域人民的日常生活需要，因此，一经传入便得到了西域人民的喜爱。杏、桃等内地水果也因 其口味香甜被传播到西域，丰富了西域农作物的品种。 汉文化对新疆少数民族物质文化的影响以从中原输入新疆的茶叶最具代表性。茶在中国已有 2000多年的历史，在漫长的历史进程中，新疆各少数民族很早就使用产于中原地区的茶叶，并将 其发展成为独特的文化形态，对新疆各少数民族的生产和生活产生了巨大的影响。《新唐书·陆羽 传》记载：“羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。……其后尚茶成 风，时回纥入朝，始驱马市茶。成书于公元8世纪末的《封氏闻见录》也记载：“按古人亦饮茶耳， 但不如今溺之甚，穷日尽夜，殆成风俗，始于中地，流于塞外，往年回鹘入朝，大驱名马，市