新时期以来商山四皓研究述评.pdfVIP

西北大学学报 (哲学社会科学版) 2015年 1月，第45卷第 1期，Jan．，2015，Vo1．45，No．1 JoumalofNorthwestUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition 【历史研究】 新时期以来商山四皓研究述评 魏 敏 ，李 浩 (西北大学 文学院，陕西 西安 710127) 摘 要：商山四皓的出处行止等，为汉代 以来文人士子不断讽咏品评。改革开放后， 四皓研究逐渐从附庸于其他论题中独立出来，并褪去强烈的政治色彩，高贤隐逸、升仙等 主题也得到重视 ；21世纪以来学理化的研究成为重心，围绕四皓仕与隐的原委 ，四皓题材 的诗歌、绘画、碑刻作品的内容，地方文化建设及域外四皓文化传播等，产生了一批含金量 较高的研究成果。今后的四皓研究需在补足文献、加强宏观考察、揭示四皓文化价值与时 代意义及四皓精神的传播与接受等方面进行开掘与深化。 关键词：商山四皓；政治评判；仕与隐；文献辑逸 中图分类号：K232 文献标识码 ：A DOI：10．16152／j．cnki．xdxbsk．2015-01-006 汉征商山四皓的故事充满传奇色彩。四皓银须皓首，因避秦乱而隐逸商山，又因维护正统正道毅然 出山辅佐太子刘盈，功成后复隐林泉。其高贤德重、功成身隐的出处行止，是后世征聘贤能的重要考核 指标 ，也逐渐成为古今知识分子完美仕途的范式；其须眉皓白的长寿仙姿，符合中国传统文化尊老重贤 的精神内核，为后人世代传诵、讽咏不绝，四皓文化也藉此不断丰富，影响深远而广泛。然囿于年代久 远、环境多变、史料缺逸甚或人为破坏，传世文献十分有限，且散布于多朝代、多文类、多领域的资料之 中，导致相关研究长期滞后。随着国家文化发展战略调整，以及学界、政府及民间力量积极努力，新时期 四皓研究呈现出全新的样貌。回检此期研究成果，肯定成绩 ，指出不足，对今后的研究拓宽与提升大有 裨益。 一 、新时期以来的四皓研究回检 (一)1978--1999年的主要研究成果 1978年以前，四皓研究多附庸于其他论题中。黄巩云 “荆衡有船山，逸民迈四皓。一意尊纲维，夷 狄必除扫”…，将四皓刻画为逸民，藉此诠释 自己生存于易代之际的夹缝中，在个人人格尊严的完整性 与对社会发展发挥作用之间的权衡取舍。而对四皓遗迹器物的考索，与带有浓重政治色彩的评判，是此 期四皓研究的两大主要向度。前者有 《西北区古迹名胜及文物的调查》提及商县 “四皓墓”；陈直言及乐 浪出土汉箧画像题字所注 “商山四皓”；柳涵言及 1957年河南邓县出土的南朝画像砖大墓内浮雕石砖 收稿 日期：2014-06—10 基金项目：教育部2010年人文社会科学研究项 目(10XJA751002)；陕西省教育厅2011年科学研究项目(11JK0235) 作者简介：魏敏 ，女，陕西商洛人，西北大学博士生，从事中国古代文学研究。 · 36· 西北大学学报 (哲学社会科学版)2015年第 1期 楷书 “南山四皓”_2；逯钦立以四皓名称为例论述陶渊明 “四八 目”④。后者有卫仲瑶认为张 良为 吕后 “引用四皓，巩固太子的地位，造成 ，人‘彘 ”’；陈朝璧进一步质疑 《紫芝歌》是否为四皓所作，以及士大夫 是否向往山林隐逸生活②。 “四人帮”被粉碎后的1977年，连出数篇论述野心家 吕雉篡权的论文，实为 批判江青集团，文中称四皓为 “反动儒生”，吕雉用卑辞厚礼收买他们作 “吹鼓手”，更甚者认为四皓是 “ 一 伙六国残余势力的代表人物”，是 “反秦的四具政治僵尸”⑧。 改革开放打破了特殊历史阶段的思想壁垒，有关四皓的研究由此真正进入学理化阶段。 1．贬抑四皓的状况之持续及扭转 从政治角度出发贬抑四皓的状况在改革开放以后仍持续颇久。 王先霈、范际燕据 白居易的文学主张及其当时任谏官左拾遗一职，推测白氏作 《四皓庙》有讽刺托意，并 认为乾隆皇帝评自居易 《答四皓庙》“全是以作文法行之，直可当一篇四皓注读”之 “本意是赞誉，我们读 来却觉得有讽刺意味”3]。沈家庄认为 “所谓四皓，不过是几位只讲恭敬孝仁，腐陋不堪的人物”，杜牧 用 “翻案”法指出 “四皓不是安刘功臣，而