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从书写工具的变迁回看当下的生命意义 　　摘要：不同的书写方式影响了人们不同的生命体悟。传统书写有一种考古学的意义，物质性要素在思想的形成过程中有着不可替代的作用；现代的电子书写则打上了人类学的印记，在这里展现的是以“人”为中心的世界图像。前者彰显了生命的充盈，后者则暴露了生命被扁平化的危险。我们从书写方式的变革中看出了人类命运的未知。 　　关键词：书写工具；考古学；人类学；对象化；扁平化 　　中图分类号：B82-05 文献标志码：A 文章编号：1671-1254（2014）04-0006-06 　　在当今信息时代，人们感受到的往往是“生活在当下”所造成的生命思考之肤浅、生命过程之简约、生命状态之同化，而很难体会到造成这种生命现状的那些细微的物质性因素及其生命意蕴。从中学的形器之辩到西学的思维与存在关系之辩，我们总是以一种宏大叙事的方式把物质性因素从我们的思维中予以排除――遑论诸如“写作工具”这样的器具性条件。本文拟从文本的形成角度一窥写作工具如何参与并支撑了我们的思想，以及信息时代的书写方式的变革又如何使我们的思维能力趋于萎缩，并造就着电子书写的新的思想形态，从而通过这种变革探析它所带来的生命意义和伦理蕴涵。 　　传统的书写工具以物质性的纸和笔为媒介，在传承写作者思想的同时，其笔触的稚嫩或遒劲、笔力的开阖与拿捏、用笔的浓淡与繁简、笔迹的私撰与约定，笔法的豪放与婉约，都往往与其个人性情、品性及其生命意蕴相关。与之相对，现代电子书写消弭了一切有形质的书写工具所带来的个体性差异，除了宋体、仿宋、黑体等寥寥可数的字体选择之外，书写者已经无法左右自己的书写。在整齐划一的电子书写的文字之下，我们对书写者思想的把握既免除了因字体的个体性差异所带来的阅读困难，也无需顾忌纸质书写中那些欲说还休的删减字句所带来的探幽索渺式的揣度，我们需要关注的仅仅是其主旨与思想。毋庸置疑的是，电子书写可以给我们的写作和阅读“减负”。问题是，同时“被减负”的还有丧失了深度感的书写与阅读，书写者的思想轨迹和阅读者通过阅读获得的生命体悟，书写者选择书写工具来抒发个人情感和阅读者对书写者墨迹的思考与诠释，以及由此而引发的两者之间的思想交汇与伦理关系等，都在一定程度上被隐匿不彰。 　　与传统书写方式相比，信息时代的电子书写究竟在何种意义上改变着我们的书写方式和运思方式？面对高度智能化的写作工具，标点符号使用的不当、拼写输入的错误、语法句法措置的瑕疵，甚至大段行文之间逻辑关系铺排的龃龉，都无法逃过电脑程式化的预定。可以说，纸质书写始则与书写者的个人性情较真与较量，终则与阅读者的个人性情较真与较量，前者字斟句酌地书写，后者逐字逐句地研诘。电子书写跳过了纸质书写与阅读的一切中间环节，一开始就少了书写者的任意，之后直接地就是阅读者与写作者的思想接轨，它排除了一切个体性差异，凡是不符合“电脑程式”的书写都无法影显成文。所以，实质上，电子书写是一种无差别的严格书写――我们一开始就必须遵守书写的文字规则和行文的语法规范，思想则是在这些严格的规定性中踯躅往前。可以说，两种不同的书写方式影响了人们不同的生命体悟：前者是以考古学的眼光看生命，感受到的是生命的每一个环节都有其瑰丽多彩的叙事；后者则延续着图像时代给我们当代人所安排的命运，它倡导的是消费主义扁平化、直白化和简约化的讲述方式，而这恰恰是我们安置生命的当下写照。 　　一、传统书写：考古学的兴趣与生命的张扬 　　纸质书写所关联的各个物质性环节，包括书写工具的质地、纸张的通透性以及用笔者的力度等，它们在书写过程中具有同等重要的地位。可以说，我们对这些物质性环节的刻意关注带有一种审美性质的人生态度。一旦我们以审美的方式去看待书写工具与书写成果，我们就会以某种超出情感好恶或逻辑理性的鉴赏力去对待当前之物，任何一个物质性构成都可能被幻化为对生命事实的敬重 　　在康德哲学中，审美活动就是一种合目的性的活动。合目的性的活动分为四种：主观形式的合目的性――审美；主观质料的合目的性――实用；客观形式的合目的性――几何学；客观质料的合目的性――有机物。就书写用具和选材看，它们之所以具有审美的意义，就在于这些东西符合主观的某种形式的目的，我们从这些东西反思到主体自身而产生一种愉悦感。传统书写对这些物质性因素的刻意强化并非某种私人的偏好，而是从这些因素中反观到人自身的一种形式化的目的，从而凸显了由书写工具而来的一种人生态度和一种生命的审美静观。参见伊曼努尔?康德：《判断力批判》，邓晓芒译，杨祖陶校，北京：人民出版社2002年版，第205-236页。 　　。以汉语写作中的书写工具选择为例，我们看到毛笔的笔尖选材就是一种审美的开始，狼毫与羊毫写就的字体有着超越文本本身的意义，书写者选材的过程就会凸显出其某种生命意向，他对于书写工具的鉴赏及对书