高等教育媚俗现状及其危害.pdfVIP

坝代 教 胄 ．I Cj I-e-]等教育媚俗现状及其危害 曾翔 (四川司法瞥官职业学院 四川 德阳618000) 摘要：虽然大学教育最初是以精英教育的形式出现在大众视野中的，但是随着社会的进步，大众教育成为一种社会需求，这也在一定 成程度上成为国民素质的一个标志。然而当大学从精英教育转变为大众教育的时候，大学所应有的诸多特质也在发生着根本的变化。 许多媚俗的现象堂而皇之的进入了大学，从机构到教师，再到学生，高等教育中充斥着无数低俗，卑劣的表演，这严重的损伤了高等 教育的内在本质 本文试图在分析高等教育本质的基础上展示媚俗的种种现象，以达到剖析媚俗存在危害的目的。 关键词：精英教育 大众教育 媚俗 一 、 高等教育从精英教育到大众教育的转变 有一个超人，强大得足 以逃避媚俗 。无论我们如何鄙视它，媚俗都是 大学，一直就是精英教育的场所 ，其基本的目标就是为了 “培 人类境况的一部分 。”在 《小说与欧洲》的著名演讲 中，昆德拉提 养具有德性而非甘于卑俗的人，追求真知而非听命于意见摆布的人，践 到媚俗时这样说 ：媚俗’就是把流行观念的愚昧翻译成美丽而富于 行伦理而非恣意而为的人，能够面对世间那些根本的冲突，担负自己的 感情的语言”，这样做的 目的就是 “向绝大多数人讨好卖乖”。问题似 言论和行动的后果的人，而不是寻觅教条的避难所来推卸和逃避责任 乎 已经很清楚了，媚俗的 “俗”就是 “流行观念的愚昧，，，即 “流行观 的人”。 念的无思想”，媚的主体就是 “绝大多数人 ”。 关于什么是大学，有这样几种代表的观点： 究竟什么是媚俗，综合起来，结合我国高校出现 的媚俗现象， 古希腊时期，高等教育就是为了实现人的理性的一种教育方式。 我认为媚俗就是过分迁就迎合受众，为了当前的利益而牺牲艺术、 古典大学的代表人物纽曼认为高等教育与 自由、独立、历史文化相关 真理、崇高与责任，这是在商品经济意识推动下审美文化转型时期 联，他提出，“一个受过教育的人实际上是一个 ‘自由的个人” “大学 的一种负现象，它是一种典型的伪审美现象。媚俗最普遍的表现是 是一个教普遍知识的场所”，“大学教有才智的人在所有 问题上很好地 拜金主义、名利至上，他们迎合大众、谄媚庸俗 ，走 向低级趣味， 思考，去追求真理和掌握真理_大学正是通过教授普遍知识，使得学生 他们常常为社会的丑恶与某种病态辩护，为庸人、小人、痞子辩 的心智得到发展。“大学的目的在于给学生提供一种 ‘自由教育’，…… 护 ，为那些失去道德 良知、失去社会责任感的人辩护 。 通过这个过程，学生将成为 文‘明的’人” 。正因为如此，纽曼反复明 言的大学宗旨是 自由教育，而不是一种专业教育。 三、教育媚俗 的表现及其严重后果 中国大学的理念，在蔡元培的 “高深学问”而非 “资格养成”中， 前面提到媚俗是人类不可逃脱的宿命，那是不是所有的人都可 在梅贻琦的 “大学者，大师之谓也”里，以及他们的 “大学自由、兼 以随性的媚俗昵?当然不是，教育是一个严肃的问题，是不能混入 容并包”的办学实践中，然而这一切已经成为一道风景定格在历史的 媚俗因子的，特别是高等教育承担的是一个国家未来人才培养的重 记忆中。 任，这里需要的就是把眼光放入未来的世界的教育，而不是为了眼 当历史的车轮进入二十一世纪的时候，大学不再是少数人的教 前利益而忘记了知识教育、技术教育和智力教育永远是整个教育中 育场所，而转变为大众的教育机构 。美国学者马丁 ·特罗将高等 最重要的内容和环节之一。 教育毛入学率 15％定为高等教育大众化的主要数量指标。有数据显 我国目前高等教育中存在的媚俗现象可分为三类：一是教育机 示，2001年——2006年，中国高等教育的总规模 已经超过2500万 构的媚俗 ；二是教育者 的媚俗：还有一个就是受教育者的媚俗 。’ 人，高中毕业生升入大学的比例在有些地方比如上海北京等地已经 “高校可以要求贫 困生体谅学校的难处，却对体育