人生如梦终非梦——论贾宝玉的抱情而遁.pdfVIP

安徽文学 ANHUIWENXUE 文 艺 理 人生如梦终非梦 论 论贾宝玉的 “抱情而遁” 梁振鹏 南京师范大学文学院 摘 要 ：“人生如梦”是 中国人概括人生最多也是最精炼的一个词语 ．它来源于 中国传统的道家文化 。数千年 来，这一观点深深影响了中国古代的文艺创作 ，《红楼梦》便是其 中之一。贾宝玉的红尘经历表面上演绎 了一个 人生梦破灭后 的逃亡，实际上则是情不能畅的 “抱情而遁”。贾宝玉当初心中的爱有多深 ，他最后 出家的抉择就 有多痛苦 。与传统文学 中的了悟 出家相 比，贾宝玉 “抱情而遁’’式的出家当更具悲剧 色彩 ， 关键词 ：人生如梦 贾宝玉 抱情而遁 大清乾隆二十七年 ，公元 1763年 ，岁末除夕，茫 于踏上 了一条充满悲欢离合 的梦幻人生路 茫雪夜，穷愁用顿的曹雪芹终于走到了红尘的尽头。 从表面来看 ．《红楼梦》完整地演绎 了一个 “人生 在生命 的弥留之际．他仿佛听到大荒山无稽涯的召 如梦”的故事 主人公贾宝玉十九载的红尘人生 ．历经 唤 ，此 时此刻 ，金 陵的繁华岁月 ，京都 的凄寒光景 ，如 追求 、幻灭与解脱 ，而且这一过程被纳入一个先天注 泡如影 ，如梦如幻 。 定的天道运转之中．作者 只不过是按照神谕将其展 “人生如梦”是 中国人概括人生最多也是最精炼 示 ．其最终 的目的是通过红尘 的悲欢离合来揭示人生 的一个词语 。它包含了两个层面的含义：首先是认为 如梦如幻 、无可依恃 的本质 ，《红楼梦》整部小说的梦 人生短暂，恍如一梦 ：再者更是强调 ．人世间的悲欢荣 幻框架也 已经清楚地昭示 了这一点 然而，如果 《红楼 辱 皆如梦幻 ．无可依恃 梦》的思想 内涵仅仅停 留在这一层面 ，那它充其量也 追本溯源．“人生如梦”的思想来源于中国的道家 只能算是一部更加精致恢弘 的黄粱梦而 已．所幸 的 文化 。道家认为 ．道是宇宙生成之本源 ．又认为清净乃 是 ．《红楼梦》并没有止于此 红楼梦》之所 以能够成为 是道 的根本 ．而欲达清净必先去除欲望 然而 ．世俗之 中国文学史上 “一部唯一能同西方文学 中悲剧杰作做 人往往沉溺于红尘欲望而无法领悟神仙境界 的美妙 有效 比较的小说 ”．其独特的价值正在于对人生如梦 与快乐．因此 ．若要证仙悟道必须要破除对红尘俗世 思想的扬弃与超越 的痴迷 ，认识其中的富贵风流不过如过眼云烟 但是 ． 海外学人夏志清先生曾指 出：“对这部小说的传 这里也有～个很大的问题 ，既然道家言称红尘俗世本 统解释是说它乃研究宝玉继对爱情的幻想觉醒后 的 为虚幻 ．那么 ．生活在红尘俗世 中的人们该如何验证 彻悟 ．这种解释 自然是对 的．但它却未考虑到一个交 这一观点的正确与否呢?只有一个方法 ．那就是寄托 替思想的相对牵力 ．这一思想就把主角宝玉的最后决 于超现实的 “梦”。的确 ．唯有借助梦境 ，才能对红尘人 定弃绝世 界的快乐全部抵 消了……他表面上 写了一 生 的追求与幻灭作H{完整的缩影式模拟 ．让现实生活 个道教的或禅 的喜剧 ．表现了人类在绝望和痛苦 中的 中的人们做一次代替性的虚幻尝试 ．进而乐极生悲 ． 无希望的纷扰以及至少一个个人的解脱 但这 只是表 大彻大悟 。数千年来 ．道家 的这一