从《全元散曲》看元人的金钱财富观.pdfVIP

从 《全 元散 曲》看 元人 的金钱 财 富观 刘丽颖 (南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097) 摘 要 ：作为元代最重要文学体裁之一的散曲，充分反映了元代的社会状况与元人生活面貌。全《元散 曲》中涉及金钱财 富的散曲。语言直白坦荡，可见元人对待金钱财富的一般态度。按对金钱财富的渴求程度，归纳 了唯金钱是 图、挥霍钱财以享 乐、对金钱财富淡漠等三类主要的对待金钱的态度 ，并分析了不同金钱财富观念的形成原 因。 关键词：全《元散曲》 金钱财富观 道教文化 中国传统的儒家文化致力于 “义利之辩”，追求道义，视 首先，从对 “娘”的称呼上，可窥 “娘”贪财的一般面貌。这 金钱如粪土；管仲 “衣食足然后知荣辱”，肯定了财富是人安 几支曲子中，称 “娘”为 “爱钱娘”是很常见的。如 ： 身立命的基础和发展的前提 ；李白 “五花马，千金裘 ，呼儿将 这厮不通令古通商贾，是贩卖俺愁人的客旅。守着这厮 出换美酒 ．与尔同消万古愁”，挥金如土以求快意人生。金钱 愁闷怎消除。真乃是牛马而襟裾。斗筲之器成何用，粪土之 与人的生活紧密相关 。但个人对待金钱的态度却不尽相同。 墙不可圬。想俺爱钱娘乔为做，不分些好弱，不辨贤愚。 元散曲以其直切俚俗的文字呈现了元人对待金钱的态度。 王氏 【中吕·耍孩儿】 一 、 从 全《元散曲》看元人对待金钱财富的态度 其次，即使不直呼 “爱钱娘”，“娘”与 “钞”也常一起出现， (一)唯金钱是 图 像 “不使钱恁娘嗔，使了钱俺那耶打”、“双通叔你 自才学 ，我 全《元散 曲》中有两类 “唯金钱是图”的人物形象，一是 揣与娘通行钞”等句。 妓女，一是 “娘”。全《元散曲》中涉及妓家的曲子为数不少，既 再次．从 内容上来看 ．这些散曲中 “娘”的形象对子女毫 有咏妓、赠妓的曲子，也有表现妓家女贪财无情的曲子。如： 无慈爱之情 ，对女儿的幸福与否漠不关心，视女为换取钱财 无钱难解双生闷，有钞能驱倩女魂 ，粉 营花寨紧关门。 富贵的工具。王氏 【中吕·三煞】对此描写深刻： 咱受窘．披撇见钱亲。 娘呵你好下得好下得 !忒狠毒忒狠毒 !全没些子母情肠 沾花惹草沙中俏 ，傅粉施朱笑里刀，劝君莫惜野花娇 。 肚。则好教三千场失火遭天震。一万处疔疮生背疽。怎不教 零落 了。结果许 由瓢。 我心中怒?你在钱堆受用，撇我在水面上遭徒。 曾瑞 【中吕·喜春来】妓《家》 全《元散曲》记载：“王氏，大都歌妓。生年、里籍均不祥。” 花刷子拽大权，俏勤儿受熬煎。又待趁风流成就 了好姻 这是一支女儿视角的散曲．控诉 “娘”弃卖亲女的狠毒。曲中 缘 ．又待认没幸看钱面。 直抒对 “娘”全无子母情肠的怨恨 ，甚至诅咒为富贵陷 “我”在 爱贤，爱钱 。两件儿都从伊便。爱贤后谁强如李亚仙，爱 水深火热中煎熬的 “娘”生烂疮遭雷劈 ，可见怨恨之深，娘毒 钱把冯魁缠。敬富嫌贫，贤愚不辨 ，想苏卿也识见浅。当时你 之甚。 眼前，若选 ，谁后似双知县 。 同样揭露 “娘”唯金钱是亲的散曲还有无名氏的 【中吕· 曾瑞 【中吕·快活三过朝天子】《劝娼》 满庭芳】： 古典文学各类体裁中不乏咏妓之作 ，文人笔下的妓家 娘毒似蝎，无钱撒撇，有钞和协。突柱门不律头天生劣， 女，多至情至性者，虽坠人风尘 ，却少铜臭味儿，而这几支散 不肯输半点亏折。才有钞不须用税说，但无钱枉废 了唇舌。 曲中的妓女形象却是嫌贫爱富，只见钱亲，两首散曲均从从 不见钱便无亲热，把冷鼻凹嘣者．谁敢问俺娘赊。 嫖客视角出发。以浅 白的语言展露了妓家女 “唯金钱至上”