从修辞到审美--朗吉努斯《论崇高》的美学印象.pdfVIP

阅读 ．写作 课程教育研究 C0urseEducati0n earch 2015年2月 中旬刊 从修辞到审美——朗吉努斯 《论崇高》的美学印象 孔德罡 (南京师范大学文学院 江苏 南京 210000) 【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2o95—3089(2o15)02—0092—02 一 《论崇高》的作者 熙译，以下皆然) 、 论《崇高》被认为是古罗马文艺理论的重要著作．和贺拉斯 在这五种来源中．前两个源 自于作者的思想情感，也就是 《诗艺》齐名，都是研究古罗马文化，文学理论和关学思想的重要 “倚靠天赋”的，后三个则来 自于写作的技巧．是倚靠后天人力 著作 论《崇高》不知作于何时．在当时也文名不显．很长时间人 的 然后作者就按照这五个来源的顺序一一进行举例分析说明． 们也并不知道有这样一部著作 10世纪的时候．《论崇高》的抄本 所印证的例子也大多是古希腊罗马的诗文．包括演说作品 才开始流传：文艺复兴期间，《论崇高》发现了一个44章的希腊 朗吉努斯认为．如果措辞的使用技巧得当．也可以营造 出令 文稿本．并在 1554年 由巴塞尔的人文主义者罗伯特利刊行 听众感到 “崇高”的情感效果 他认为文章需要修辞和藻饰．但必 i674年，法国新古典主义者布瓦洛将其翻译成法文．从此 《论崇 须要做到 自然，并且不过分。过犹不及：文章要措辞高雅，但这也 高》受到极大重视，被法国新古典主义者奉为至宝．也 由此，论《 是立足于崇高的思想内容上的．最重要的是要做到思想和和语 崇高》正式成为了文艺学，关学研究者所必读的经典著作。 言的统一．崇高的思想应该用雄浑博大的语言 而平凡琐屑的问 关于 论《崇高》的作者，至今仍是一个悬案。在至今流传下来 题只能用日常的语言了。朗吉努斯把结构比做人体．他说，“使文 的手抄本里．有一个巴黎抄本．文章标题底下注明作者是 “狄奥 章达到崇高的诸因素中．最主要的因素莫如各部分彼此配合的 尼修斯．朗吉努斯”．而全文结束后又有一个署名 ．署 “狄奥尼修 结构 正如人体．没有一部分可以离开其它部分而独 自有其价值 斯和朗吉努斯” 史籍中名狄奥尼修斯的．有一个公元前 1世纪 的 但是所有部分彼此配合则构成了一个尽善尽美的有机体”． 的修辞学者，但是其留下的其他有关修辞术．罗马史的著作，思 没有结构的完善．任何其他方面的出色．对于文章整体的水准而 想内容与 《论崇高》文本相去甚远。而史籍中并没有一个叫 “狄奥 言．都是于事无补 的 尼修斯 ·朗吉努斯”的人．历史上的朗吉努斯只有两个：一个是公 另外 。朗吉努斯还由衷重视 “天才”的重要性 ．他认为艺术风 元 1世纪的一位平民学者．一个是公元3世纪的希腊人 ．在叙利 格的形成 固然可以通过后天修辞能力的提升去达到．但是要想 亚女王手下担任顾 问的政治家卡西鸟斯 ·朗吉努斯 (213—273) 真正的体现崇高的力量 ，天资的作用几乎是决定性的 他说 ．“虽 然而作者究竞是哪一个朗吉努斯．学界各执一说 然这是一个天生而非学来的能力．但是尽可能地锻炼了我们的 从 论《崇高》文本中可以看到．本书本来是朗吉努斯写给一 灵魂．使之达到崇高，使之永远孕育着高尚的思想” 位叫特伦天的罗马贵族的信．写信的 目的主要是为了驳斥另一 朗吉努斯的 “崇高”更多的是一种对于文学艺术理想风格的 位思想家凯雪立斯的同名文章 论《崇高》凯雪立斯生活在公元 1 诠释。他将一切他所认为深邃的，博大的，具备感染力的文学典 世纪，而从朗吉努斯的口吻来看．凯雪立斯应是当时思想界重要 范都以“崇高”这一概念来概括．并借此表达了他个人对于伟大 的学者，与朗吉努斯和特伦天应该比较熟悉甚至认识．因此很多 文学作品的概括性理解：也就是崇高的思想和强大的情感感染 学者据此认为这位朗吉努斯生活在公元 1世纪 力的结合 朗吉努斯的 “崇高”在 目前的论述 中．依然是一个纯粹 然而持本书是卡西乌斯．朗吉努斯所作的学者有不同的观 的修辞学名词，那么．“崇高”这一概念，究竟是如何．或者