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论中国传统医学的哲学思想意蕴 　　【摘要】中国传统医学是中国各民族传统医学的统称，中国各主要民族传统医学之基本概念、哲学基础等方面有很大相似性，均符合经验医学发展规律，其中以“中医”为最成熟。中国传统医学发展历程与西方近现代医学不同，它始终围绕病证诊治这个中心，并借助古代哲学，建立了以“阴阳五行”“脏腑”“体液”等学说为核心的理论体系，此体系代表了当时世界经验医学与哲学形态的最高成就。就整体而言，中国传统医学基本结构主要由以下三部分组成，即已和现代医学形成共识的部分、不自觉地领先于现代医学的部分和需要重新认识或加以摒弃的部分。 　　【关键词】传统医学 中医 现代医学 哲学 基本结构 　　【中图分类号】R2-03 【文献标识码】A 　　在中国传统医学领域，存在诸多不够准确的观念与认识，影响着中国传统医学的发展。比如人们始终面临着这样的困惑：什么是“中医”，什么是中国传统医学，什么是传统医学，什么是民族传统医学，什么是现代医学，什么是“西医”，以及如何正确认识传统医学，等等。这些困惑所造成的问题是显而易见的，大到中华民族的认同感，小到具体病人的诊治。因此，我们有责任逐渐认识和解决这些困惑。众所周知，传统医学往往是古典哲学概念、临床实践与经验和区域性文化的混合体，而各民族的古典哲学常常是其构建传统医学理论框架的基础。因此，深入思考中国传统医学的哲学基础及基本框架，具有重要意义。胡适在《中国哲学史大纲》中称“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问叫做哲学”。同样，对中国传统医学哲学基础和基本框架的思考，将有助于从根本上解决所面临的相关困惑和问题。 　　中国传统医学的基本概况 　　中国传统医学（Traditional Chinese Medicine， TCM）是中华民族在长期医疗、生活实践中，不断积累、反复总结而逐渐形成的具有独特理论风格的医学体系。中国传统医学是中国各民族传统医学的统称，主要包括汉族传统医学、维吾尔族传统医学、藏族传统医学、蒙古族传统医学等。在中国的民族传统医学中，由于汉族人口最多、文字产生最早、历史文化较长，相应的传统医学理论体系更完善、临床实践也更丰富，因此，汉族传统医学在中国以至在世界上的影响也最大。在1840年鸦片战争前后，当时所谓的“西方医学”大举传入中国并普及以后，以汉族传统医学为主的部分中国传统医学又有了“中医”之称，以此有别于“西医”，即当今的现代医学。组成中国传统医学的各民族传统医学往往自成体系、各具特点、博大精深、源远流长。中国的汉族传统医学（中医）在春秋战国时期已基本确立了自己独特的理论体系，以气、理、神、虚、太极、阴阳、五行等古典“中国哲学”概念作为理论基础，思维方式上体现古典“中国哲学”的整体性、有机性与动态性，以脏腑经络等为生理病理基础，以华佗、扁鹊、张仲景等为其代表人物，代表著作有《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《本草纲目》和《伤寒杂病论》等。理论体系中解剖学知识相对薄弱，强调阴阳平衡，病因学强调“六淫”、七情，注重整体观念、辨证论治、异病同治和同病异治，以望、闻、问、切四诊合参，创立了汗、吐、下、和、清、温、消、补八大治法，根据所谓君、臣、佐、使原则组方用药。中国的维族传统医学成医于约公元前4世纪，以古希腊哲学的气质论与体液论等为理论基础，同时也吸取了阿拉伯医学和“中医”的精华，拜德热丁?苏皮阿訇、哈孜巴义、鸠摩罗什、西拉汗、法拉比、伊本西拿等为其代表人物，代表著作有《验方锁要》、《哈孜巴义药书》、《医典》等，对人体解剖认识较深，除重视四诊外，还将望诊范围内的尿诊、观察大便、痰诊另立诊法。中国的藏族传统医学有2500年左右发展历史，也以阴阳、四元学说作为理论基础，以玉妥?云登贡布、碧棋列贡、吾巴曲桑等为其代表人物，代表著作有《居悉》即《四部医典》等，藏医学重视五脏六腑，认为人体是以五脏六腑为中心，由三大因素（“隆”――指气、“赤巴”――指火、“培根”――指水和土）、七物质（饮食精微或乳糜、血、肉、脂、骨、髓、精）、三种排泄物（汗、尿和粪便）、360块骨头、九大孔窍以及黑脉和白脉组成，除四诊外，和维吾尔医学一样，还特别注重尿诊，且诊疗也具辨证论治之特点，根据药物的性味、功能及消化后性味组方，讲究调伏增效、适当配制。中国的蒙古族传统医学有2700多年发展历史，13世纪初成，18世纪形成独特体系，以阴阳、五行、五元学说作为基础，以罗布桑丹津扎拉桑、伊喜巴拉珠尔、龙日格丹达尔、占布拉道尔吉等为其代表人物，代表著作有《四部甘露》、《蒙药正典》、《方海》等，对人体解剖认识也较深刻，除常用问、望、切诊外，还重视按、闻、嗅之诊察方法，同时重视尿液诊察与疾病寒热之辨别。中国的傣族传统医学也有2500多年的历史，中世纪之后，以古代唯物论和具有朴素辩证法思想的南