向死而乐丧葬仪式中戏谑的调适功能——以元谋凉山乡彝族丧葬仪式为个案.pdfVIP

2015．2 学 术 探 索 2015年 2月 NO．2，2015 A cadem ic Exploration Feb，2015 向死而乐 ：丧葬仪式中戏谑的调适功能 以元谋凉山乡彝族丧葬仪式为个案 侯 小纳 (云南大学 人文学院，云南 昆明 650091) 摘要：丧葬礼仪是人类最后的通过仪式与重要的文化现象。元谋凉山乡彝族的丧葬礼仪过程既表达出对已逝者 的安抚与哀悼，同时也表现出生者在丧葬仪式中对待死亡的一种调侃、戏谑 、娱乐的态度。这种在丧葬仪式中呈 现出来的调侃、戏谑的态度可以填补因亲人逝去而带来的巨大心灵空白。本文试图说明元谋凉山乡彝族在丧礼 仪式过程中，通过戏谑、娱乐的方式来调适生与死、自我与他者之间的关系及对待生死的乐观态度。 关键词：葬礼；戏谑；调适；凉山乡；彝族 中图分类号：C955 文献标识码 ：A 文章编号：1006—723X(2015)02—0090—04 丧葬仪式的举行宣示了个人与此岸世界的 喇叭、燃放鞭炮，这与当地汉族有着明显的不同： 最后联系的断裂。在葬礼中，吊唁人群向逝者表 当地汉族群众婚礼仪式中也吹奏喇叭，并且认为 达最为沉痛的哀悼，在整个丧葬仪式过程中，弥 这是一种活跃婚庆场面非常好的方式。 漫着严肃、悲痛的气氛。但是，作为元谋凉山乡 在元谋凉山乡彝族族群中，不同年龄的人过 彝族的葬礼仪式过程则表现出一种戏谑、娱乐的 世有着不同的丧葬仪式方式，现以老人去世为例 成分：吊唁队伍与逝者家属相互夸耀本家的英雄 证展开论述 (属 自然死亡，非 自然死亡则有不同 业绩，借此以贬低对方的家支力量，这样的情况 的丧葬仪式)。丧葬仪式是彝族最为重要、最为 看似不合人情常理，但其中又有着更为深刻的内 盛大的仪式活动之一。一般来讲，人去世后都要 涵，透露出元谋凉山乡彝族在生与死、自我与他 选在祖坟旁边安葬，形式则采用火葬。但是，也 者之间有效的调适能力。 有另选风水地点的(此处不做展开)。老人去世 之后，要安排几个人到亲属朋友所住村子的高山 一 、 丧葬仪式中的喇 调 上大声通知某某不在了，并大声询问亲属朋友听 在元谋凉山乡彝族当中，喇叭匠(喇叭吹奏 到与否，直到有人应答说听见为止 (非常忌讳直 者)不属于一种固定的人群，吹奏喇叭也算不上 接到其家中通知)。之后，家人要给死者洗脸、换 一 种固定的职业，喇叭吹奏者甚至会受到本族群 上新的民族服装，并且要在堂屋正中央搭上一尺 内部成员的轻视，但是，他们可以称得上是平 日 多高的平台，按照女左男右侧身睡好，身上盖上 生活中的多才多艺者，在平时生活中与普通人并 新衣服以及羊毛制作的千层披毡，两旁放好凳 无二致，只是在有人去世时，受逝者亲属的邀请 子，给前来 吊唁的亲属朋友做好准备，吊唁而来 才吹奏喇叭。在当地彝族族群中，吹喇叭是很被 的亲属大部分为女性。一般来讲，只要前来 吊唁 人瞧不起的一项活动，喇叭匠一般都是当地与彝 的亲属朋友至少都会带上一瓶 白酒。女人都会 族长期生活在一起的他民族人员来担纲。不过， 哭丧(男人一般不哭丧)，并且一天要哭好几次， 随着观念的变化，现在元谋凉山彝族族群中也有 直到逝者的遗体被