高等音乐教育的文化思考.pdfVIP

维普资讯 口 全国中文核心期刊艺术百家2oOr7年第1期总第94期 l132 HUNDRED SCHOOLSINART 文章编号：1003—91o4l2007)01-0132一o2 高等音乐教育的文化思考 刘跃华 (苏州大学，江苏 苏州 215021) 摘 要 ：西方音乐和传统音乐的有机 结合是新 时期音乐发展 的正确道路 ，高校音乐教 育 应 以此为宗 旨，明确指导思想 ，把握好这两者之 间的逻辑关 系，并注 意进 一步提 高学生 的文 化素质培养 。 关键 词 ：音 乐教 育 ；民族音 乐；主流 ；心灵 ；流 变 ；整合 中图分类号 ：G40—014 文献标识码 ：A CIlltIlralThoughtonUmversi~ MmicEducation UU Yue—hua 多年来在艺术院校的音乐教学教育中，西方音乐文化的 完整的音乐教学教育体系，但多元的丰富的中华民族音乐本 理念占据了音乐教学教育的主导地位，无论是教学教育课程 身就是无以伦比的瑰宝 ，在世界音乐中应占有重要地位。中 的设置，还是教学教育的方法手段，都以西方音乐 “定于一 国经济在崛起，中国音乐更要崛起 ，这正是音乐教育工作者责 尊”，而民族音乐教育却长期处于非主流状态，这几年虽有改 无旁贷的历史责任。 观，但在某些学校某些领域依然根深蒂固、积重难返。之所 以 人类文化的流变和整合是当今世界发展的趋势。我们并 呈现这种状况，原因是多方面的。 不拒绝外来的音乐文化，艺术无国界，只有 民族的才是世界 我们首先来探寻一下西方音乐源于何处。大量的事实说 的，西方音乐与民族音乐的关系也是如此。遗憾的是，在我们 明，西方音乐的基础起源于基督教文化。基督教是一个音乐 的高等音乐教学教育中，往往重视了前者而忽视了后者。教 的宗教 ，一个歌唱的宗教。在世界所有的宗教中，基督教的音 出来的学生对贝多芬、莫扎特、柴可夫斯基了如指掌，而对祖 乐最发达。基督教中的赞美诗是西方音乐衍生和发展的载 先留下的大量的、珍贵的音乐文化遗产不知道，有些音乐硕士 体。巴赫 、贝多芬等世界级的音乐大师，他们创作的音乐作 甚至不知道昆曲、评弹。更为令人担忧的是，我们教出来的一 品，几乎都与基督教有关。赞美诗的大量创作和基督教在世 些学生数典忘祖，这样的学生毕业后怎么能担任传承和发展 界范围的普及，使西方音乐得到普及和推崇。基督教文化在 中国本土音乐文化的责任呢? 其漫长的发展过程中，形成了形象、意象和抽象的整合与共构 音乐大师贝多芬在谈到他音乐创作时就说得很清楚：“这 的思维特色，反映在音乐上，则是浪漫而空灵、求知而重行、恢 是由心灵深处而出来的。愿它也能到达人们的心灵深处”。贝 弘而玄奥，代表着西方人的生理条件、思想信仰、文化心态、审 多芬的这句话说出了音乐本质。艺术是心灵的语言，心灵感 美情趣。由于宗教的支持，西方的音乐得以繁荣，从上世纪初 受是艺术的根本。人们常说 ，艺术是相通同的，就是因为它是 传人我国，并很快取代中国的音乐教育体系。 心灵的语言，都在倾诉着源 自心灵的感受信息。音乐同样不 中国民族音乐文化源远流长、历史悠久。新石器时代为 例外。那么从西方人 “心灵深处而出来”的音乐，是否也能达 我们留下的文物证实，早在7千年前我国的音乐文化已相 当 到中国人的心灵深处呢?这很值得我们思考。我们丝毫不否 丰富，经历了漫长的无文字时代，民族音乐成为唯一的编年史 认西方音乐的艺术震感力，不过中国听众能