论尼采“成为你自己”的教育学意蕴.pdfVIP

维普资讯 20O8年 2月 皖 西 学 院学 报 Feb．，2OO8 第24卷第 1期 JournalofWestAnhuiUniversity Vo1．24 NQ 1 论尼采 “成为你 自己的教育学意蕴 程从柱 ，吴秋芬 (1．皖西学院 教育学院，安徽 六安237012；2，合肥师范学院教育系，安徽 合肥 230022) 摘 要：尼采 “成为你 自己”人性思想的教育学意蕴可以概括为这样两点：第一，“成为你 自己”就是要求人在 自我教育中肯定 自我，爱护 自己，忠实于自己，对自己负责，真诚地赋予人生以意义；第二，“成为你 自己”要求个体通过 自我教育，充分把握生命的 可能性、生成性，通过自我否定、创造和肯定，实现生命力的超越攀升，展示生命 自我的真实性、独立性和独特性。 关键词：尼采；成为你 自己；教育学意蕴 中图分类号：B516．47 文献标识码 ：A 文章编号：1009—9735(2008)01—0150一O4 德 国哲学 家尼 采 (Nietzsche，Fredrich，Will— 志。尼采从自然界万物生命现象出发，看人的生命本 helm，1844—1900)在西方现代哲学史上是具有划时 能，人的自然本性。人的生命本能、本性是值得敬畏 代、转折意义的思想巨人。他的哲学思想始终洋溢着 的，是世界 “权力意志”的一种表现。生命本能应该在 自我肯定、自我发现、自我创造的生命关怀精神，“成 求强力的意志作用下不断走向强盛。从生命的完整 为你 自己”便是尼采人性思想的一句集中表达。本文 性来看，尼采的人性观视生命始终为一个完整性范 试就 “成为你 自己”人性思想的教育学意蕴作深入 畴。他强调肉体、本能等生理性要素是人性完整性构 探讨。 成的基础。意识、理性等精神性要素是由肉体的延伸 一 、 “成为你 自己”就是要求人在 自我教育过程中 并为肉体服务的。就生命的存在与行动而言，肉体的 肯定自我，爱护 自己，忠实于自己，对 自己负责，真诚 初始生理性力量比之精神性力量要更敏锐、有效、可 地赋予人生的意义。 靠，是更为根本性力量。精神性力量受肉体决定，肉 可以说，“成为你 自己”是尼采人性思想的核心， 体支配着精神性力量。精神性力量内在于身体之中。 在最基本的意义上就是要求人能够做到自我肯定，爱 我们知道，尼采对理性的批判是其哲学批判的一 自己，忠实于 自己，或者说肯定生命，爱生命，忠实于 个重点。尼采批判理性，并不是要彻底否定人的理性 生命。他在 作《为教育家的叔本华》中说 “坚守自我 ! 精神力量。从他的哲学意义上来说，他的批判也正是 你现在做的、说的、想的，都不是你 自己。-[1](t214)“坚 他的肯定。生命是非理性的本能与理性的自觉的统 守 自我”是尼采针对西方传统文化和技术理性造成的 一 。 他所批判的是针对哲学和科学的理性统治人的 人性 日益衰弱的精神危机所发出的呐喊，“坚守自我” 生活所造成的对生命本能的压制进而造成了人的生 也就是要求 自我必须 “成为你 自己”，寻回迷失的自 命力的衰退。尼采的生命整体观强调生命是由肉体 我、真实的自我，做 自己的主人，并创造 自我人生价 决定的，是本能的释放。虽然生命的非理性力量的发 值。在 《快乐的科学》中，尼采再次强调指出：“你的良 挥具有盲动性，自然性，但却是生命活力展现的出发 心在说什么?—— 你‘要成为你 自己 。J( ，而在 点，而意识、理性作为生命完整性的一部分，对生命行 《查拉图斯特拉如是说》中，尼采的查拉图斯特拉这样 动发挥着服务和协调作用。