诗言志变抒情的发明——以《诗言志辨》和《诗言志释》为中心的考察.pdfVIP

· 54 ·华文文学 2014．4．(总第 123期) “诗言志变：抒情的发明 — — 以 《诗言志辨》和 《诗言志释》为中心的考察 杜 晓杰 (暨南大学文学院，广东广州 510632) 摘 要：在中国古代文论研究中，范畴研究一直占据主导，命题研究相对处于弱势。但是作为对文 学进行整体评判和规约的文论命题，对于把握古代文论的整体特征有着不可替代的作用 ．在 “诗言志” 这一 中国古代文论 “开山的纲领”的研究方面，朱 自清 以扎实的考据功夫，在 《诗言志辨》中还原 了其 “志”“道”合一、“都关政教”的历史语境；身处海外的王文生，同样以扎实的文献梳理为基础，在 《诗言志 释》中却还原了“诗言志”作为中国抒情传统重要源头的诗学内涵。二者同途而殊归，反映了不同的学术 语境对于同一命题的不同发覆，也反映了海外学人在建构中国抒情传统过程 中的为抒情而抒情、整一 性的 “东方想象”等问题。 关键词： “诗言志”；朱 自清；王文生；抒情传统；东方想象 中图分类号：I207．22 文献标识码：A 文章编号：1006—0677(2014)4-0054—07 在中国古代文论的研究中，范畴研究一直 文论范畴的专著。 占据着极为重要的位置。这一方面源 自中国文 与文论范畴研究的如火如荼相比，对古代 学批评史学科的一批奠基人的身先士卒，如郭 文论话语表述另一种组成形式——命题的研 绍虞撰写的 《中国文学批评史上之 “神”气“”说》 究 ，如 “知人论世 ”、“以意逆志”、“诗可以兴，可 (《小说月报))1928年十九卷第一期)、《神韵与 以观，可 以群，可以怨”、“诗言志”和 “诗缘情而 格调》(燕《京学报》1937年第二十二期)，朱东 绮靡”等，则显得相当寥落。在这种情势下 ，一些 润撰写的 《古文四象论述评》(收人上海开明书 专门探讨文论命题的文章和著作就显得尤为意 店 1941年印行之 《中国文学批评论集》)，奠定 义宝贵，并能给我们带来不小的启发 ，比如朱 自 了中国古代文论范畴研究的方法论基础 ；另一 清出版于 1947年的 《诗言志辨》和王文生出版 方面则源 自于新时期以来伴随着传统文化热潮 于2012年的 《诗言志释》。前者是第一部针对 而出现的对于范畴研究的大力倡导。在研究成 “诗言志”这一中国文学批评的基础性命题进行 果方面，不仅有以蒋述卓的 说《 “飞动”》和 《说 梳理的专著，后者则是在海外汉学建构的中国 文“气”》等为代表的对中国传统文论范畴进行 抒情传统的谱系中对该命题的全新解读。透过 挖掘、阐发的论文，还出现了以袁济喜的 《“和”》 这两个文本，我们可以梳理出 “诗言志”的内涵 和赵沛霖的 《兴的源起》为代表的专门探讨某一 从政治教化到思想感情直至纯抒情的发展过 基金项目：国家社科基金一般项目“刘若愚诗学理论研究”(批准号：l1BZWO01)、暨南大学科研培育与创新基金 项 目“二十一世纪以来文艺批评的形态嬗变与价值取向研究”(批准号：13JNQN017)的阶段性成果。 作者简介：杜晓杰，暨南大学文学院博士生。 诗言志”变：抒情的发明 ·55 · 程 ，并可以窥视出不同语境下的学者建构中国 语不谨慎或者全随己意、颇多望文生义的现象 文论体系的共同努力，以及所谓抒情传统对中 的批评——更切实的，应该是针对周作人所发 国文论的发覆之功与遮蔽之过 。 表的 《中