缅甸围鼓音乐文化实地探究以仰光缅玛呗佼星围鼓乐队为例.pdfVIP

缅甸围鼓音乐文化实地探究 ———以仰光缅玛呗佼星围鼓乐队为例 秦　 婕 (中央音乐学院　 北京　 100031) 摘　 要:关于缅甸围鼓及围鼓乐队,许多学者都对它的构造、乐队编制做过概述型介绍。 陈自明教授在1983年撰 写的《缅甸民族乐器考察报告》是国内早期介绍缅甸传统乐器及音乐的考察报告,为后来研究缅甸音乐的学者们提 供了很好的参考。 伍国栋教授在1986年撰写的《缅甸民族乐器与缅中民族乐器之联系和比较》一文中对缅甸围鼓 乐队和传统乐器有较全面的论述,并与中国传统乐器进行了分析比较,是中国研究缅甸音乐方面较早和学术性较 强的论述之一。 从2011年12 月~2012 年2 月底,我曾到缅甸仰光向著名围鼓演奏家缅玛呗佼星(Myanmar Pyi Kyauk Sein)学习围鼓演奏。 在围鼓学习的过程中,我不仅学习到围鼓音乐的一些基本特点,也了解到整支围鼓乐 队的编制和表演形式。 本文以我在缅甸的实地调查和学习为基础,试图对缅甸围鼓的基本音乐特点、围鼓乐队的 组合形式进行初步的分析和探讨。 关键词:缅甸;围鼓乐队(Hsaing Waing);围鼓(Pat Waing) 中图分类号:J609.3　 　 　 　 文献标识码:A　 　 　 　 文章编号:1004-2172(2015)01-0056-13 一、围鼓及其学习方法 对缅甸围鼓音乐文化的学习和研究始于笔者自身的异文化经验和 “机缘”的成分。 我的家乡云南与缅 甸毗邻,居住着许多缅甸华侨,边民又与缅甸保持着频繁的贸易和文化往来,缅甸在我心中既神秘又亲近,但 真正对缅甸产生兴趣是缘于缅甸的佛教文化和音乐。 2011年5 月26 日缅甸吉塔美围鼓乐队到北京演出, 围鼓的精美装饰、鼓手的精湛技艺以及它充满异国情调的音乐都深深吸引了我。 经由吉塔美围鼓乐队领队 美国钢琴家凯特·杨的引荐,我认识了乐队主奏佼星老师,并和他约定年底到仰光向他学习围鼓。 (一)初识围鼓(Pat Waing)与围鼓乐队(Hsaing Waing) 缅甸的传统打击乐队“围鼓乐队”主要由围鼓、围锣、排锣、唢呐、巧龙巴鼓、木梆子或竹节梆子、铃或钹 组成。 在缅甸,围鼓乐队被称为“Hsaing Waing”,是因为其早期用八颗菖蒲花树围成的框,将一组鼓用绳子 固定在框内而得名。 围鼓乐队的“Hsaing”在缅文中字意为“乐器之类”,可理解为许多乐器的总和;“Waing” 则是“圆”的意思,“Pat”在缅文中字意为“鼓”。 因此Pat Waing指“围鼓”,而Hsaing Waing是指以Pat Waing 为中心的打击乐队。 在缅甸的音乐活动和仪式典礼中,围鼓几乎不单独使用,围鼓演奏家们认为只有当围鼓 作为中心与其他打击乐器配合组成乐队合奏时,才最能体现它的意义和价值。 我的首堂围鼓课,老师请他的助手果督为我演示挂鼓。 围鼓一般由18~21个鼓从左到右按音阶排列围 成圆形组成,并悬挂在专门的圆形木架上。 这些由紫檀木制作的鼓体细长,以牛皮做鼓面,高12 ~40厘米。 据老师介绍,平时这些鼓都要装箱盖上棉絮收藏,等到演出时才会悬挂起来,挂鼓对于演奏者来说也是非常 重要的工作,首先要把每个鼓从大到小排列再依次悬挂,鼓悬挂的高度按演奏者身高的比例和喜好进行调 整。 演奏时,鼓手坐在鼓框中心以方便演奏。 收稿日期:2014-09-11 作者简介:秦　 婕(1983—　 ),女,中央音乐学院音乐学系2009级世界民族音乐方向硕士研究生。 ·56 · 秦　 婕/ 　 　 　 　 　　 图1　 围鼓 在果督为我演示挂鼓的同时,老师向我讲解缅甸的音名与西方的不同,缅甸音乐家用唢呐的孔名来为乐 器定音名。 缅甸音乐家在交流音乐排练乐曲时,也是按唢呐的第几孔来称呼。 所以在学习围鼓时,老师也要 求我必须按缅甸音乐的方式记忆围鼓的名称。 虽然这种本土式教学方法让我非常不习惯,但通过这种方式 也让我记熟了缅文中的数字和发音。 如:C音称“得宝”,四孔鼓;D音称“呢宝”,7孔