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浅谈现代教育中“德性”的缺失与回归 ——由李兰芬教授的“财富、自由与德性”所思 【内容摘要】：素质教育是当今中国教育的主流，素质教育本以人的教育为本，重视教育者与受教育者的道德的向善。在人类历史发展的过程中，“财富、自由与德性”一直是人类生存现实的永恒话题。在现代教育社会中，人们往往注重的是物质财富的追求与积累，以及在物质财富前提之下的所谓的“自由”，而忽视了“德性”教育的培养，这并不合乎人类教育真正意义上的自由与完满，反而陷入教育“德性”缺失的生存危机。因此，教育要摆脱这一生存危机，真正实现素质化的教育理想，应以“德性”回归为前提的精神教育自救，从而实现教育存在的现实意义。 【关键词】：素质教育；德性缺失；德性回归 何谓教育？孟子曰：“得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）这是“教育”一词的最早出处。《说文解字》对“教”字的解释为：“上所施，下所效也。”许慎解之曰：“教，尚矇也。”段玉裁注曰：“尚童蒙，故教而觉之。”可见，“教”的问题首先在于教育者，教育者自身的道德行为规范对受教育者的影响就是“教”。许慎对于“育”的解释为：“养子使作善也。” 这个字的含义正符合了荀子的“性恶论”，荀子认为人生下来的天性是恶的，需要后天的培养使之为善。由此看来，“教育”的最终目的是人性的培养。宋代学者陈献章在《白沙子全集》中说：“圣人之学唯在心学，非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。”陈献章认为圣人之学不是教人读书的表象，而在于心善的得益，也就是道德的圆满。 那何谓素质教育？“素质”在教育学意义上是指：“人在先天生理的基础上在后天通过环境影响和教育训练所获得的、内在的、相对稳定的、长期发挥作用的身心特征及其基本品质结构，通常又称为素养。主要包括人的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动技能素质等。”素质教育显然已成为当今中国教育的主流，素质教育强调的是“人”的教育，尊重学生的主体意识，培养学生健全的人格，使之趋于德性的完善。这一教育理念不正合乎古之贤人所说的“圣人之学唯在心学，非得之书也，得自我者也”。因此，培养人的德性始终是教育的根本，这不仅是古圣人所推崇的仁学，更是当今现代素质教育的根本。教育德性不能简单地理解为师德，教育德性作为人的德性，不仅针对一切教育者，也针对一切受教育者，甚至针对一切教育手段。纵观中国当前的教育实际却已颠倒了教育的本末 ，“教育德性”的缺失也就意味着教育的道德精神陷入一种荒凉的境地，这不仅是教育者所面对的问题，也是现代社会中普遍存在的生存问题。 现代教育中的德性缺失 我们生活的时代是一个现代化的时代，现代化并不意味着精神文化的兴盛，而是指随着工业社会的科技信息的高度发展，商品经济高速运转，社会呈现出一种转型中的物质膨胀与积聚，所以总的说，现代社会是以商品经济的消费为特征的物质时代。在这样的消费物质时代，人类已不再以“德性”为精神向导，而开始转向对货币财富与物质财富孜孜以求，“金钱万能”成为人类生存的信念。 在西美尔的“货币哲学”中，就指出：“相对于事物的广泛的多样性，货币上升到一种抽象的高度；它成为一个中心，那些最为对立者、最为相异者和最为疏远者都在货币这里找到了它们的公约数……因此，货币事实上提供了一种凌驾于特殊性高高在上的地位，以及对其无所不能的信心。”因此，作为财富象征的货币凌驾于一切，成为人类的生存中心，“财富”的累积便意味着消费的“自由”，“德性”只是“财富”的附庸而日渐失去其原有的主导地位。这就意味着在这样的消费时代，货币成为人类自身象征的全部，诗兴与德性逐渐被货币替代或消解，由此带来的对于个人身份、地位的认同也不再停留在以往的出身、门第、德性等，而开始转向以“财富”为象征的消费方式、生活风格、文化品位等。在这样一个物质消费时代，货币价值成为人们内心唯一价值与标准，与此同时，“人的物化”、“人的类化”、“人的单一化”、“人的表浅化”、“意义的丧失”、“深度的丧失”、“道德感的丧失”、“历史感的丧失”、“交往能力的丧失”、“爱的能力的丧失”、“审美创造能力的丧失”也日益加剧着，因此，人类走向了单维化、畸形化，最终变成受物质奴役的单向度的人。 在现代教育发展过程中最明显的是许多人为了追求考试的分数，升学率等物质化的表象，而放弃其他方面的培养，这在根本上也导致了教育者和被教育者关系的异化。只要学生愿意出钱，就可以买到更多的教育产品，包括教辅材料、学习辅导班和家教等。教育本是一个教学相长的过程，是德性互动的过程，而如今却成了经济的互动。这样下来，教育者无心实施对被教育者的德性培养，被教育者也无须也不可能得到德性的培养。在这样的现代化教育中，孩子的成长是否因此就获得了幸福呢？贝塔朗菲的结论是：“在生活富裕