男性视角下的爱情幻想——《聊斋志异》中的双美故事.pdfVIP

文 男性视 角下的爱情 幻想 聊斋志异 中的 “双美”故事 。杨麟舒 摘 要：蒲松龄的 聊斋志异 中有相当一部分是两位女性围绕一位男性而展开的爱情故事，我们姑且称之为 “双美”故事。这些故事大概可分作共嫁一夫、兼有情人、又觅佳偶和引为知音四种类型。结合作者自身经历， “双美”故事实质上是男性在现实中失意落魄、无人理解， 自身价值无法满足而形成的幻想。此外， “双美”故 事一定程度上体现了清初肯定个人情欲的思想，但其对女性情欲的肯定依然禁锢在家庭伦理和宗嗣观念中，是男 性视角下的表述。 关键词： 《聊斋志异》 “双美”故事 寂寞幻想 情欲 家庭 男性视角 在 《聊斋志异》众多的爱情故事中，有不少故事表现 建立夫妻关系 。有些是春风一度 的姻缘 ，有 的被纳为妾， 两个美女恋上一个男子，建立家庭并相处和美，我们姑且 妻妾各守其分，妻贤妾顺。其中，情人或后纳的妾室为主 称之为 《聊斋志异》中的 “双美”故事。一般的文学史教 要人物，是主人公的爱情寄托，家中妻室是伦常宗法的一 材都认为，聊斋的情爱故事反映了恋爱 自由、婚姻 自主的 部分，很少涉及情欲，甚至家中妻室只是顺带提及，作为 反封建礼教的观念，并对妇女抱有同情和尊重态度： “作 隐形的背景。作者着重描画的是婚外恋情。 品中的青年男女，他们 自由地相爱，自由地结合，和封建 《青凤》以耿生和青凤之间曲折 的爱情为主，对其 婚姻形成鲜 明的对 比。”Ⅲ然而 ，聊斋故事 ，特别是 “双 婚外恋情进行浓墨重彩 的勾画，家庭隐藏于故事之后 。故 美”故事，却是在男性视角之下的爱情幻想，传统的诠释 事对耿生之妻并无正面描写，其妻只是传宗接代的一个工 无法深刻触及 “双美”故事的真正内涵。 具，而青凤的存在，才是耿生的情欲寄托。 一 、 “双美”故事概述 再次，写相继觅得佳偶 。这类故事先写一位女性与男 《聊斋志异》 中，二女共事一 夫的 “双美 ”故事 主人公相识，后来 由此女引发出另外一名女性，不论结局 不在少数， 《莲香》 《巧娘》 《白于玉》 《连城》 《竹 如何，这位女性都为男主人公奉献了自己的爱。这类故事 青》 《青梅》 《小谢》 《嫦娥》 《寄生》 《萧七》 《阿 以 《青梅》 《红玉》 《荷花三娘子》 《辛十四娘》等为典 绣 》……这些故事虽情节各异，但均有一共通之处 ，即 型代表 。 所有男子均能享尽齐人之福，家庭美满幸福。对于故事模 《青梅》中，狐女青梅引见王女阿喜嫁于张生，阿喜 式，可略分作以下几种类型： 过 门之后，青梅 “执婢妾礼，罔敢懈”[2]，不仅 “双美” 首先 ，写两女共嫁一夫。这类故事在 《聊斋志异》 俱归，而且张家子孙繁盛。故事 《红玉》与 《荷花三娘 中非常普遍 ，所 占篇 目最多。典型的代表有 《莲香》 《小 子》也是如此 ，狐女红玉不仅指引冯生娶妻冯 氏，又在冯 谢》 《嫦娥》 《连城》等等。故事中，书生结识两位美 生遭难时帮冯生再造其家，更敦促冯生求取功名。有了红 女，两女均对书生情真意切，或为人，或为鬼，或为狐 ， 玉 ，冯相如才得 以在三十六岁时， “腴 田连阡，夏屋渠渠 或为仙，但最终都能以姊妹相称，妻妾和睦，全心全意为 矣”。荷花三娘子也是经狐女引见才嫁于宗湘若为妻 ，为 书生创造美好的家庭生活。 其生子持家，虽然最后离宗生而去，但也给宗生带来了幸 嫦《娥》中嫦娥、颠当一狐一仙，俱归宗子美。 《阿 福和财富。 绣》中两个阿绣，一狐一凡，俱有情于刘子固。 《莲香》 另外，写引为解语知音。 “双美”关系中， “一妻一 中，桑生与狐女莲香相好，后又结识鬼女李 氏，后来李 友型是较为中规中矩的关系模式：一为书生的原配妻室， 氏附于张家燕儿而生，莲香投生韦姓少女，二人都嫁与桑 一 为书生的红颜知己。”3[]娇《娜》 《宦娘》 香《玉》等都 晓。 《小谢》写了不信鬼神的陶生结识两个爱捉弄人的女 是这样的篇章。 鬼 ，后二女均借尸还魂 ，与陶生喜结 良缘。