西周金文中休的词义和句法.pdfVIP

2014年第 6期 中山大学学报 (社会科学版) No．62014 第54卷 JOURNA1OFSUN YAT．SEN UNIVERSITY Vo1．54 (总252期) (SOCIALSCIENCEEDITION) GeneralNo．252 西周金文中 “休的词义和句法术 刘 书 芬 摘 要 ：西周金文中 “赐休”、“休赐”的 “休”，学者们多解释为赐予义，而解释为休美、嘉美 、嘉奖义更合 适；句法方面，特别是当 “休”作动词时，学者们埘其词性、意义、断句等方面存在分歧，尚须结合西周金文 “休” 出现的整体语境 、铭文的意义以及语法，作出合理的判断。 关键词 ：西周金文；休 ；词义；句法 中图分类号：H028 文献标识码：A 文章编号：1000—9639(2014)06—0060—05 “休 ”在西周金文中出现近 620次 (人名不计入)，是个高频出现的词①，其词义和用法绝大多数是清 楚明白的，而学者们对有些语境中 “休”的词义和句法的解说，依然存在分歧。唐兰先生和武振玉女士 对 “休”作了较集中的研究，但他们的一些观点仍有待商榷。笔者通过对已释西周金文 “休”作穷尽性考 察，于其词义和句法 尚存争议之处略抒管见，成此小文，万望大雅君子有以教之。 一 、 休的词义方面 “休”通常解释为休美，但当休与赐、眦等联合使用时，学者们多把 “休”解释为赐予义，笔者认为解 释为休美或嘉奖义较合适。 (一)赐休 学者们一般认为 “赐休”中的 “休”，作动词，表赐予义。如： ①降克多福，眉寿、永令(命)、唆 臣天子，克其 日赐休无疆。(《善夫克盈铭》，《集成》9 ·4465 西周晚期 ) ②王辰(永)大(太)保，赐休余(集)土。(《大保簋铭》，《集成》8·4140西周早期) $收稿 日期 ：2014—03—05 基金项 目：广东省哲学社会科学规划学科共建项 目“西周涉法铭文研究”(09GJ一05) 作者简介：刘书芬，华南师范大学城市文化学院讲师(广州528225)。 ① 本文 “休”字统计数字，依据中国社会科学院考古研究所编：《殷周金文集成释文》(香港：香港中文大学中国文 化研究所，2001年)，刘雨、卢岩：《近出殷周金文集录》(北京：中华书局，2002年)，钟柏生等：《新收殷周青铜器铭文暨器 影jr-编》(台北：艺文印书馆股份有限公司，2006年)，张桂光：《商周金文摹释总集》(北京：中华书局，2010年)，张亚初： 《殷周金文集成引得》(北京：中华书局，2001年)等五种资料，把盖器同铭的 “休”作两次计算。在统计中可能略有出入， 故总数用了一个约数。上述书 目以下简称 《释文》、《近出》、《新收》、《摹释》。 ② 年代的断定根据中国社会科学院考古研究所编：《殷周金文集成》(修订增补本)，北京：中华书局，2007年。下 简称 《集成 西周金文 中 “休”的词义和句法 例②中的 “赐休余(集)土”中的 “休”，郭沫若先生认为：“休‘’乃作器者名。”④杨树达先生解释：“易休者 … … 休锡倒之则云易休。”②马承源先生训此 “休”为赐@。唐兰先生把 “赐休 ”逗开，认为：“王‘永太保 赐’是把对太保的赏赐……休也作为动词……休本当嘉美讲，这样使用也包括赏赐在内。”④武振玉女士 认为 “赐休”的 “休”，作动词用，表示赐予意义⑨。笔者认为 “赐休”的 “休”是名词，作赐的宾语，表休美 或嘉奖义。从下面四个方面说 明： 1．从 “赐”与 “休”的意义看。 《说文》：“赐，予也。”徐锴系传：“赐之言易也，有故而与之也。”《广 韵 ·阗韵》：“赐，惠也。”“赐，给予，上予下。”“谓给与人的恩惠或财物。”⑥可见 “赐”表示有方向性的上 对下的恩惠或财物的给予。 《说文》：“休 ，息止也。从人依木。”《尔雅 ·释诂下》：“休，息也。”“休，美也。”《尔雅 ·释言》：“休， 庆也。”《拾雅 ·释训 中》：“休，福禄也。”(吉