浅谈中国民间美术的传承与发展.pdfVIP

N鬻～荔垂|盔 浅谈中国民问美术的传承与发展 罗小琴 泉州信息职业技术学院，福建泉州 362000 在中国历史上，广大劳动人民创造了属于自己的文化， 泥人造型“先开相、后装花，描金带彩在后头”；民间皮影口诀 人们习惯于把表现这种文化的造型艺术，称之为“民间美术” 中则要求创作：“若要娃娃恶，鼻子挨眼窝”“文人一根钉武人 “民间工艺”或“民间艺术”。民间美术是一种带有强烈民族 一张弓”等等。在民间的师徒传承中“身教”的情况可能比 色彩的美术形态，我们应对它的存在进行必要的保护和研 “言传”要多的多。因很多民艺传授者由于自身文化和能力 究，使它能够得以延续、发展。 的限制，在他们不能准确的表达出其技术精要的情况下，多 一、民间美术的起源 以实际操作来教授徒弟，徒弟观察师傅技艺的“身教”就成为 民间美术起源于古代先民的劳动与生活实践，它主要是 民间美术主要的传播方式之一。 劳动人民创造的，它与人民的生活、生产、风俗习惯有着密切 但传承并不意味着一成不变，时代的民间美术还需要创 的联系，用来美化自己的生活环境。民间美术以其简洁的造 新。当代民间美术一方面要做到维持其纯朴性、在地域文化 型、完美的功能，在精神和物质上满足了劳动者多层次、多方 中保留其典型的个性，另一方面在当代民间美术的创造中充 面的需要；其通俗的形式受到劳动者的欢迎，并为劳动者所 分使用民间美术传统的精神和语言符号，并赋予几千年民间 掌握和运用。民间美术与原始美术一样具有实用与审美共 美术积淀下来的符号以时代的特色。“就本质而言，民间艺 存的性质。不少民间美术还残留着原始美术的痕迹，今天我 术与其他的精神活动、精神生产一样，是一种符号的创制、解 们看到的民间剪纸、刺绣、年画、瓷器中就保留着很多原始的 读和传播。它归根到底是一种具有精神性质的符号，其性质 遗留痕迹。原始人在制造劳动工具的过程中，发现匀称、光 是这样，功能也是这样，民众创造的是这样一种精神符号，欣 洁、锋利的工具用起来既方便又顺手，因此各种工具的制作 赏的是这样一种精神符号，人们消费购买的也是这样一种精 都按着这种标准发展，这种对实用性的追求逐渐演变成对视 神符号。”符号特征的延续使我们不至于失去传统的文脉。 觉愉悦感的追求，并在实用造物活动的基础上逐渐发展了审 把握好对这些符号特征的传承使我们可以从民间美术的造 美，使之既能满足实用的需要，又能满足审美的需求。从殷 型观入手，如趋于对善、美的正面肯定、物象谐音的象征隐 商到近代，民间美术都出现了兴旺的发展状态，并以其强大 喻、对形式美及意象美的追求等创作方法，将传统中的审美 的生命力渗透到人们的衣食住行之中。如竹编、竹刻、草编、 理想与意象的美学结构形态，用通感联想与精神互渗等造型 蜡染、泥塑、面塑、糖人、剪纸、年画、风筝、蓝印花布、绣帐帘、 方式去延续民间美术的精华。同时，民间美术的创新应在继 肚兜，挑花头巾、皮影等，这些作品都是基于实用目的而创作 承民族风格、保持传统特色的前提下，赋予民间美术品以适 的，但同时又融入了审美性，在几千年的古代文明历史发展 应社会发展和现代生活需要的新内容，这些创新具体应该涉 中显示了其强大的艺术生命力，是我国民族艺术中很重要的 及到题材的多样性和时代性，使用功能的增加和改变，图案 组成部分。 的重新组合和设计以及新材料和新技术的运用。 二、民间美术的传承 三、民间美术的发展 民间美术是一种带有原发性的美术形式，它在传承的过