启蒙主义的教育观.pdfVIP

知 导 求 刊 GUANDIAN·观点 - - 是，应该说，伏尔泰的上帝并不是最高 的精神实体或基督教中的人格神。在运 动原因方面，上帝实际上是一个逻辑上 我们对于外界可感事物的观察，或 的假设，在社会生活方面，上帝是一个 者对于我们自己知觉到、反省到的 必要的信仰对象。因此，世界是一个可 我们的心灵的内部活动的观察，就 以通过逻辑来进行认识的世界。 卢梭认为，存在着“自然状态”和“社 是供给我们的理智以全部思维材料 会状态”两种状态，并且认为二者具有 的东西。这两者乃是知识的源泉， 矛盾，“自然状态”是解决不平等问题 从其中涌出我们所具有的或者能够 需要回溯到的状态。“自然状态”是某 自然地具有的全部观念。 种逻辑上的“假设”，通过剥离人的社 会属性，可以认识到决定人本性的自然 规律。 狄德罗认为，世界中的各个现象是 相互联系的。“如果现象不是相互联系 启蒙主义的教育观 着，就没有哲学。”他认为，对世界的 认识“有三种主要的方法：对自然的观 察、思考和实验，观察收集事实；思考 杜道琛   把它们组合起来；实验则证实组合的结 果。对自然的观察应该是专注的，思考 应该是深刻的，实验应该是精确的”。 综上，启蒙主义哲学家，在对世 在当时独树一帜。 界的认识上具有如下基本看法： 一、引言：启蒙主义哲学 洛克认为，知识是建立在经验上 （1）世界是可