印欧恋人变植物神话与嫦娥奔月神话之比较.pdfVIP

第 37卷 第 l2期 长江大学学报(社科版) Vo1．37NO．12 2O14年 12月 journalofYangtzeUniversity(SocialSciences) Dec．2O14 印欧恋人变植物神话与嫦娥奔月神话之比较 乃 日斯克 那木吉拉 (中央 民族大学 蒙古语言文学系，北京 100081) 摘 要 ：古希腊恋人变植物神话、古 印度恋人变植物神话，与中国嫦娥奔月神话之 间，存在着诸 多相 同的情节母题。古希腊和古印度恋人变植物神话之 间的相 同性，是 由古代印欧语系诸民族语 言文化的同源关系所决定 的。古希腊恋人变植物神话和 中国的嫦娥奔月神话之 间，是平行发生的 关系；古印度恋人变植物神话与中国的嫦娥奔月神话之间，可能存在着影响与接受的关系，但这需 要更多的证据予以证明。 关键词 ：恋人变植物神话；嫦娥奔月；比较 分类号：IO一03；I106．7 文献标识码 ：A 文章编号：1673—1395(2014)12—0006一O4 在古希腊传承有恋人变月桂树神话和恋人变柏 里斯把达芙涅变成了只在月光下开花的月桂树。等 树神话，古印度传承有恋人变罗勒神话，其均为恋人 阿波罗到达时，他看到 的只是一株静立 的月桂树 。 变植物神话 。中国汉族 自古传承有嫦娥奔月神话 ， 痛失爱人的阿波罗决定把月桂树的枝叶作为发冠， 在中国境内的一些少数民族和中国周边的一些 国家 把树枝做琴骨 ，用花朵装饰他的弓箭 。他要让 自己 或民族 中，也传承有嫦娥奔月神话 。据 比较 ，古希 心爱的人，永远伴随他的左右。[Ij(I121D在希腊恋人变 腊 、印度和中国这三大古老文明沃土上生长的这几 月桂神话故事的不 同文本中，其所出现 的神祗与达 则神话之间，存在着诸多耦合点。本文主要对其进 芙涅 的身份 ，有时也会有微小 的变化。例如，在有些 行 比较研究 ，以尝试对其神话 中出现相 同要素的原 文本 中，达芙涅是河神珀纽斯之女 ，当阿波罗即将抓 因，做出相关解释。 到达芙涅时，河神珀纽斯便将达芙涅变成 了月桂 树。2在另外一个文本中，将达芙涅变成月桂树的则 一 、 古希腊与古印度恋人变植物神话 是大地母亲 ，因为放浪不羁 的阿波罗不是因为爱情 古希腊的恋人变植物神话传承悠久 ，其往往和 追求达芙涅 ，而只是因为垂涎达芙涅的美色 。 缠绵悱恻的爱情故事缠绕在一起。太阳神阿波罗和 无独有偶 ，古希腊恋人变植物神话的变体 ，也 出 月桂女神达芙涅的故事 ，就是典型 的例子。丘 比特 现在古印度神话中，此即古印度的恋人变罗勒神话。 将一支金箭射向太 阳神阿波罗，又将一支铅箭射向 在古印度的恋人变罗勒神话 中，图露希是一名长期 女神达芙涅。从此 ，阿波罗爱上了达芙涅。但是达 苦行的女性 。她向毗湿奴祈求 ，希望得到他 的祝福 ， 芙涅崇敬月亮女神卢娜 ，愿意一生服侍其左右，而不 并祈望能够成为他 的妻子。毗湿奴的妻子拉克修米 愿与他人谈情说爱，于是她始终躲避着阿波罗。骄 听到这一消息之后 ，便诅咒了图露希 ，将她变成 了 傲 的阿波罗不愿意放弃所爱 ，于是不停地追逐达芙 Toolfisee(罗勒)。在这样 的情形下 ，毗湿奴便 向图 涅 的身影 。在一次躲避中，达芙涅跑到了尼罗河岸。 露希保证 ，他也会化身为 Shalgramfi(一种圣石)，继 看着身后渐近的阿波罗，达芙涅请求疼爱她的河神 续与她为伴。为此，古印度教教