制度自信中国特色社会主义正义的实践表达.pdfVIP

第27卷 第 1期 山西高等学校社会科学学报 VO1．27No．1 (2015年 1月) SOCIALSCIENCESJOURNALOFUNIVERSITIESINSHANXI (Jan．2015) 制度 自信 ：中国特色社会主义正义的实践表达 梅 华 (太原理工大学政法学院，山西 太原 030024) [摘 要]中国特色社会主义正义是规范社会秩序 、化解社会矛盾 的普遍准则 ；是修养人德性和培 育社会风 尚 的道德取 向：是推进社会发展 、创新社会规 则的价值导向。正义是制度 的首要价值 ，中国特 色社会 主义制度 是社会 主义正 义的 实践体现 ，坚定制度 自信 ，实现社会 主义正义 ，增进人 民福祉 。 [关键词]中国特色社会主义正义 ；社会正义 ；个人正义 ；制度设计 ；制度 自信 [ooi]10．16396／j．cnki．sxgxskxb．2015．01．004 [中图分类号 ]D616 [文献标识码]A [文章编号]1008—6285(2015)O1—0011—03 正义蕴含的力量对个体和社会发展都有巨大的 上，带有很大的欺骗性和不可行性。极力捍卫个人 推动作用，社会成员和社会整体正义的实现，是构成 自由和市场经济的哈耶克认为，在西方资本主义社 良好社会发展环境和优 良社会风尚的前提。在马克 会中是不存在所谓的 “正义”的。他指出：“如果我 思正义思想指导下不断发展的中国特色社会主义正 们把我们的视域范围扩展到国际领域，那么我们即 义，其实践阶段的合理界定和有效实现，对于当前社 刻就会发现，根本就不存在一个为各 国所公认 的 会改革的指导意义是毋庸置疑的。 社‘会正义 ’标准……事实上，在一国的范围内，社‘ 会正义 ’已经变成了一种谎言——而那些有组织的 一 、 中国特色社会主义正义的内涵 利益群体的代理人则完全学会了如何运用这个谎言 正义是人类永恒的价值 目标。在不同时空中正 去蒙蔽善 良的人们以谋取他们的利益。”l3 义的内涵和范式都不相同，正如马克思所言：“希腊 马克思从唯物主义实践的角度出发，在肯定个 人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平 的；1789年 人 自由权利的个人正义、体现物权原则的市民社会 资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公 正义基础上，“使德性和心性 自由成为正义的终极 平。……所以，关于永恒公平 的观念不仅 因时因地 旨归，而不是停留在物权范式上静止不前”_4j，将正 而变，甚至也因人而异。”11212 义理念推向了一个新的高度——人类社会正义—— 中国自古以来的天人合一、天下大同、不患寡而 一 种实现了自由劳动和按需分配、在共产主义社会 患不均等平等正义思想，虽然 “没有把 平‘等 ’作为 才能完全实现的社会正义。马克思从实践的角度整 谋划和改变社会制度和生活的基本政治规范”[2J2， 合个体和共同体来解释正义的理论思路，比起西方 但其体现的尊重个体价值和重视社会责任两个方面 片面强调 自由主义的观点，对于指导我们解决当代 的内容，却作为中国传统文化精髓传承至今。与之 中国的问题更有帮助。 “不仅从传统上看，而且从 不同的西方文明的正义思想，经历了从 “理念的神 建构市场经济的良性运行系统上说，马克思将个体 圣正义观”到 “契约正义观”、再到 “理性正义观”的 与共同体整合在一起来加以考量从而凸显社会性指 过程 ，一直过分强调个人英雄主义。在现代市民社