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乡村学校教育变迁与时空意识的变革.pdf
第 10卷第4期 北京大学教育评论 Vo1.10.No.4
2012年 10月 PekingUniversityEducationReview October2O12
乡村学校教育变迁与时空意识的变革
高水红
(南京师范大学 教育社会学研究中心,南京 210097)
摘 要 本文通过考察 乡村学校教育的变迁过程 ,意在揭示学校如何通过各种制
度设计完成对现代时空意识—— “钟表时间意识”与 “抽象化空间意识 ”的植入 ,从而排
除了乡土时空意识—— “生物时间意识”与 “情境化空间意识”在现代 乡村教育体系里
存在 的可能,并分析 由此引发的乡村学生在时空意识层面潜在 的冲突和紧张,以此反
思乡村教育在 自上而下的国家现代化进程 中的问题与局限,指 出乡土文化在教育现代
性建构 中可能的价值和 出路。
关键词 乡土文化;学校教育;时空意识;社会变迁
中图分类号 :G40—052.2 文献标识码 :A 文章编号 :1671-9468(2012)04—0014—19
笔者曾就城乡学生的符号世界作过一次调研 ,其 中一项是让学生根据某个
主题画一幅画。在整理绘 画的过程中,笔者发现 了一个非常有 意思 的现象 :在
同为五年级学生画的主题分别为 “上学”和 “幸福”的画中,大部分乡村学生画
的往前行走 的人和坐着的人都是躺着的,马路两旁的树则是向两边叉开的,而
城市学生无一人出现这种情况 (见图 1和2、3和4的对 比)。
为什么会有这样的差异?难道乡村学生没有接受立体知识或立体画的教育?
在后续的调研中,笔者有意识地让乡村学生就立体图形等进行观察和数数 ,学生
个个对答如流。可见乡村学生对于立体事物的观察能力并不弱,而且在数学课程
中有关立体图形的学习早已展开 ,美术课中的立体画学习也已进行多时,但一旦
落于笔端就成了另外一个样子。笔者访谈的美术老师表达了同样的困惑:
四年级就跟学生讲近大远小,树不能躺着 ,到五年级还是不会 ,还躺
着,人也躺在马路上,怎么讲也不会,就是照着书上直接模仿,树还是 向两
边叉开的。(2011年2月23日对 U 中心小学美术教师w 的访谈)
收稿 日期 :2012—08-05
作者简介 :高水红,女,南京师范大学教育社会学研究中心副教授 ,博士。
基金项 目:江苏高校哲学社会科学重点研究基地重大项 目“社会转型期学校生活的社会学研究”;全
国教育科学 “十一五”规划2010年度 国家青年基金项 目(CAA100110)。
致 谢 :作者感谢 《北京大学教育评论》编辑部及相关匿名评 阅专家对拙文提出的修改意见。
l6 北京大学教育评论
生成 ,是各个群体社会生活的节奏与时机本身,随社会的不 同而各有差异 ,有多
少种社会群体就存在多少种不 同的社会时 间与空间意识 ,例如学校与工厂、城
市与乡村都有 自身特定的时间与空间安排体系。
在时间意识的维度 ,索罗金 (Sorokin,P.)和默顿 (Merton,R.)区分了围绕
“社会活动”和 “钟点时间”而展开的两种不 同的时间意识 。以社会活动为依据
的时间意识 “似乎并不把时间看作一种类似于钟点时间的资源 ,时间不被看作
某种流逝而去的、可 以浪费也可以节约 的东西 ,时间有多种表达 ,那些缺乏重大
社会活动的时期 ,似乎就这样不诉诸时间地度过去了” 。这样一种时间意识
意味着时间不是生活的标准 ,时间就在生活中。从以人的劳动和社会生活所决
定 的社会时间为主变成以抽象客观的钟表时间为主,是所有 的传统农业社会在
被整合进入资本主义工业社会时必须经历的一场意识层面的革命 ,无论在
18—19世纪中叶的英格兰、20世纪初 的 日本、二 战后 的美 国还是在当代 的非
洲 ,这场革命最终所 导致的远远超过计 时方式 的改变和守时习惯 的出现 ,而
是整套世界观及其相应的知识体系的全面变革。 汤普森 (Thompson,E.P.)
曾提出:“以最大限度地主宰 自然为基础 的工业资本主义社会里 ,至关重要的
特征是对时间的取 向,而不是对工作任务和社会活动的取 向。” ‘现
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