评姚振宗《三国艺文志》及《后汉艺文志》.pdfVIP

2011年4月 襄樊学院学报 Apr．，201I 第32卷第4期 of V01．32No．4 JournalXiangfanUniversity 评姚振宗《三国艺文志》及《后汉艺文志》 赵 嘉 (河北师范大学 文学院，河北 石家庄050001) 摘要：姚振宗的目录学思想主要体现在《三国艺文志》及《后汉艺文志》中。《三国艺文志》 及《后汉艺文志》的长处是两志提要的附注项，包括了书名、作者、存佚、附录、内容几项，比较齐 全；吸取了前人的辑佚、考订成果，特别是乾嘉以来的经史考订成果；采用了辑录体的提要方式； 案语客观精审；借鉴了前人的经验；外加佛、道二附录，避免了道家与道教混为一谈等问题；类目 的划分更合理。《三国艺文志》存在的不足是人物时间断限不合理；对文献版本重视不够；材料 辨析不足；出现了两种不同的做法；史志目录的分类似不可取；“注解太玄类”著作的归属不妥； 占梦、相书、相牛经归类不合理；地理类之书归类不可取；簿录类收朱士行(沙门)《汉录》一卷，既 列释道二附录，则不该将此录收入簿录类；对所收部类的顺序应该体现当时的特点；《高士传》当 入小说家类。《后汉艺文志》存在的不足是有佛教书籍未入附录；存在“夷夏之分”。《三国艺文 志》及《后汉艺文志》共同存在的问题是：应以书名标目；存在着形式化、机械化的问题。 关键词：姚振宗；《三国艺文志》；《后汉艺文志》；目录学 文志条理》、《隋书经籍志考证》、《后汉艺文志》、《三国艺文志》等。为一代目录学大师。 清代的补史艺文志主要侧重于著录当时一代人著作的藏书状况，这是承袭了《千顷堂书目》和 《明史·艺文志》的方法。西汉时有《汉书·艺文志》已将留存至西汉的书籍著录，而东汉和三国当时人的 著作是空白，通过辑佚的方法来弥补此处空白便是此类补史艺文志的价值所在。 在姚振宗之前，在后汉艺文志方面，有钱大昭的《补续汉书艺文志》、侯康的《补后汉艺文志》、顾怀三 的《补后汉艺文志》三家；在三国艺文志方面，有侯康的《补三国艺文志》。姚氏在择善的同时也发现了前 人的不足，姚氏在《后汉艺文志叙录》中指出钱大昭“类例极草率而不免重复误收，漫无裁制”；而侯康的两 部艺文志则均只有经、史、子三部分，是不完整的。 一、《三国艺文志》及《后汉艺文志》的长处 《三国艺文志》及《后汉艺文志》体现了姚振宗的目录学思想，其长处主要在以下几方面： 1．两志提要的附注项。包括了书名、作者、存佚、附录、内容几项，比较齐全 同时对图类的处理得当，因图大多随书而附且数量不多，于每类中注明即可。不必专设图一类。在著 录时改侯康“以人类书”为“以书类人”。在三国艺文志叙例中，姚氏称此举是因为“簿录之体自当以书为 重也”，这样做方便了后人的读取而且条理清晰，体现出艺文志的功用。 2．吸取了前人的辑佚、考订成果，特别是乾嘉以来的经史考订成果 姚振宗在搜集、整理、选取这些材料之时也没有门户之见，惠栋一派门人如余萧客的《古经解钩沉》， 戴震一派门人如任大椿《小学钩沉》，皆有征引。如此才使两部艺文志在材料的搜集上详实丰富。 3．采用了辑录体的提要方式 此为读者提供大量相关资料。引书写全名，引文标明出处，人名写全名。姚氏条列前人书籍时尽量写 收稿日期：2011一03一18；修订日期：2011一04-23 作者简介：赵嘉(1986一)，男，河北秦皇岛人，河北师范大学文学院古典文献专业研究生。 26 万方数据 赵嘉：评姚振宗《三国艺文志》及《后汉艺文志》 出该书全名，引文亦表明出于何书，特别是提及人名时，即使是当时近世作者亦写全名。这样就为后来的 读者省却了很大周折，可以进行核对。相比王应麟的《汉志考证》从未写出某氏全名，造成考证的麻烦确 为方便。归指可见，参稽互证可见。 4．案语客观精审 姚氏在有些条目下加上案语，并且做到了客观精审。如同《汉志》中的注文一样具有春秋笔法，微言 大义。将自己的观点隐于客观的陈述中，