感知的透视性与动感——从事物感知出发探察胡塞尔动感概念.pdfVIP

现代哲学 ２０１５年第２期 （总第１３９期）／三月号 ＭＯＤＥＲＮＰＨＩＬＯＳＯＰＨＹ Ｎｏ２２０１５／ＧｅｎｅｒａｌＮｏ１３９／Ｍａｒｃｈ  感知的透视性与动感 ———从事物感知出发探察胡塞尔动感概念 单　斌 【摘要】在１９０７年的 “事物讲座”中，胡塞尔第一次较大篇幅地使用和分析动感概念。经过现象学还原，事物感知分 析呈现一个根本性难题，即如何由诸侧面的显现序列构造意识显现相关项上的空间性显现流形，胡塞尔引入动感来解 决这个问题。因此，从胡塞尔考察事物感知问题的思路历程，以及从其思想逻辑上探明动感与感知的透视性的根本性 关联，成为探察胡塞尔整个意识现象学分析的核心问题之一。本文试图围绕胡塞尔通过动感所要解决感知现象学中的 空间性构造难题来阐明感知的透视性与动感的关联，借此表明动感的现象学意涵，分析动感概念的提出对于胡塞尔感 知现象学的重要意义。 【关键词】透视性；事物感知；空间构造；动感 中图分类号：Ｂ５１６５２　文献标识码：Ａ　文章编号：１０００－７６６０（２０１５）０２－００６２－０５ 　　 塞尔强调感知的组元在充盈中的增扩或减缩，可 以设想在充盈的认同中，感知组元的不断增扩， 一、从 《逻辑研究》至 《事物与空间》的 而不同的感知位置和感知状态可能获得感知对象 感知现象学分析的路径与困难 的 “感知清晰性的最大点 （Ｍａｘｉｍａｌｐｕｎｋｔｄｅｒ ｐｅｒｚｅｐｔｉｖｅＫｌａｒｈｅｉｔ）”。然而这里依然秉持 《逻辑 　　胡塞尔在 《逻辑研究》中就已指明事物感知 研究》中 （第六研究）的立场，即纯粹感知作 作为外感知的超越性特征，相对于内感知的相即 为不纯粹感知的理想极限点 （ｉｄｅａｌｅｎＧｒｅｎｚ 性特征，外感知则是不相即的。“对象不能在所 ｐｕｎｋｔ）可以分为两种：绝对的最大点 （纯粹感 有部分、所有方面都被感知到，这一点对于自我 知情况下的相即的感知）与相对的最大点 （不纯 和对于其他事物一样是无关紧要的。因为感知的 粹感知情况下，包含非本己显现的不相即感知）。 本质在于，它是一种对对象的臆指的 （ｖｅｒ 后者是在可能感知关联的多样性中，可能超越先 ｍｅｉｎｔｌｉｃｈ）把握，而不在于，它是一种相即的直 前的最大点，感知清晰性可能随此进一步的增 ① ② 观。” 他通过体现与代现来指称两种不同的被给 加。 “再显然不过的是，对象的完整感知绝不 予性方式，区分体验内容与感知内容。与之相 可能是一个相即的、纯粹的感知。对于一个如此 应，胡塞尔将外感知内容的充盈程度看作是在理 的分片的对象要素，它给予相即的展示，但是不 想的完全充盈与完全的空乏之间。因此，外感知 会为在其被意指的统一中的整个对象给予相即的 ③ 对象的被给予性被看作是不相即的，在充盈程度 展示。” 总之，到此为止我们仍可以将胡塞尔的 上也是不完全的。只是这种不相即性的进一步描 立场归为代现论的。 述及其后果还未获得现象学上充分说明，当然这 然而胡塞尔在 １９０７年事物讲座中的感知分 也不包含在胡塞尔在此期间划定的描述现象学范 析，已经与 《逻辑研究》以来的代现理论有显见 围内。