认知语言学_体验性概念化_对翻译主客观性_省略_项基于古诗_枫桥夜泊_40篇英.pdfVIP

( ) 2008 年 5 月 外语教学与研究 外国语文双月刊 M ay 2008 第 40 卷 　第 3 期 For eign L a nguage Te aching a n d R ese ar c h (bi m ont hly) V ol . 40 N o . 3 认知语言学的“体验性概念化” 对翻译主客观性的解释力 ———一项基于古诗《枫桥夜泊》40 篇英语译文的研究 四川外语学院 　王 　寅 　　提要 : 本文基于体验哲学的基本原理 ,将认知语言学家 L a ngack er 的“意义概念化”修补为“体验性 概念化”, 并尝试以此为理论基础论述翻译中的客观性和主观性 。有了体验性 ,就可限定“读者中心论”、 ( ) “译者 自主论”; 有了“概念化”主要是识解 , 就可解释翻译的主观性 。本文通过“体验性概念化”或“体 验性识解观”透析《枫桥夜泊》40 篇英语译文 , 详解翻译中既有体验性和客观性 , 同时揭示主观性在翻译 认知活动中的主要体现 , 尝试为翻译主观性的研究提供理论框架 。 关键词 : 认知语言学 、体验性概念化 、识解 、翻译 、《枫桥夜泊》 　　[ 中图分类号] H005 ; H3 15 . 9　　[ 文献标识码] A 　[ 文章编号](2008) 0302 1107 　　一 、引言 　　二 、将“概念化”修补为“体验性概念化” ( ) 我们 2005 , 2007 曾基于体验哲学和认知 体验哲学认为 :概念和意义主要是人类在 ( ) 语言学反思了传统哲学观和 后 现代哲学思潮 对客观世界进行互动体验和认知加工的基础上 对建构翻译理论的直接影响, 针对它们所存在 形成 。这句话中有两个关键观点 : “互动体验” 的要害问题提出了认知语言学的翻译模式 , 提 和“认知加工”, 前者指概念和意义要受约于客 出了翻译的体验性 :我们面对相同或相似的客 观世界和身体结构 , 这是人类思维以及表达思 观世界 , 又有相同的身体器官、感知能力和认知 维的语言具有共性的基础; 后者指人类的认知 能力 , 这成为人类思维具有共同性的认知基础 , 加工方式 , 可用以解释语言表达存在差异的原 也是操不同语言的民族之间能够相互理解和翻 因。也就是说 , 概念和意义的形成既与对客观 译的认知基础 , 以此来限定“读者反应论”、“读 事物的体验有关 , 还取决于人类对客观世界进 者中心论”、“读者决定论”、“意义不确定论”、 行主观性的理解 。正因为人们的体验角度和认 “译者自主论”等受后现代哲学思潮影响较重的 知方式必有不同, 作为认知结果的语言也就有 翻译观 。该模式也指出: 理解和翻译具有主观 了不同。体验哲学的这两个关键观点可解释人 性和创造性 , 以此来消解过于强调“作者中心 类认识和语言为何有同有异 , 也为翻译具有可 论”、“文本中心论”的倾向。本文则基于“体验 能性和差异性提供了一个理论阐释框架 。