金岳霖逻辑哲学思想初探.pdfVIP

2009 6 No. 6, 2009 ( 102 ) Popular Business ( Cumu latively, NO. 102) 金岳霖逻辑哲学思想初探 (, 300071) , , ; ; ; : A563 : A : 1009- 2 3( 2009) 06- 0163- 02 金岳霖作为使认识论和逻辑学在中国发达起来的第一个人 , 其 的逻辑构造他在论道第一章指出: 道是式 能 是说道即 哲学融合中西, 注 运用严密的逻辑分析和论证, 建构了其独特的哲学 宇宙, 宇宙即一切; 一切东西尽管纷繁复杂, 但如果加以逻辑抽象和分 体系, 本文的侧 点主要在金岳霖逻辑对其哲学本体论的建构上 析, 它不外乎两个基本构成部分: 式和能首先, 以能与式的逻辑 1 设定作为出发点, 其中能是潜能实质活动, 因此是质料因和动力 1. 1 因; 式是本体化的可能界, 其中隐含着无限的可能性, 因此既是形 金岳霖曾谈到: 逻辑究竟是什么的确不容易说它不象天文与物 式因又是目的因其次是本然界, 本然界是式与能相结合而形成的世 理一说即懂一个人可以在费许多时候去研究逻辑, 然而仍不知道逻辑 界能进入式, 可能现实化再次是个体界个体界是由特殊的个体 是什么 金岳霖主张还是要说, 但是, 一个人论逻辑, 总应有他 事物组成的世界个体界的特殊个体事物是能与式相结合并经过 自己认为是什么的逻辑, 不然他的讨论毫无论域 依据这个思路, 金 时空秩序限制而成的, 因此, 在个体事物身上, 本然的共相界实现了 岳霖表达了这样一个观点, 指出: 逻辑的实质就是必然, 必然既不能不 向个体存在界的过渡, 整个存在被设定, 元学完成了自己的逻辑行程, 形 是必然, 逻辑也不能没有它的实质 金岳霖认为逻辑学是研究必然的 而上的元学体系被建立起来 学问, 在此必然特指穷尽可能即承认任何可能穷尽可能的命题 金岳霖将道的逻辑展开的第一阶段是指由逻辑的可能界向本 就是具有逻辑必然性的命题例如, 排中律就是一个必然命题排中律 然的共相界的过渡本然的共相界还有一个分解化多样化即具体 承认任何可能对于一个二值系统来说, 任何一个事物不是 P就是非 化过程这是道的逻辑展开的第二阶段, 即本然的共相界实现了向 P, 任何可能都不能逃出排中律的范围所以, 金岳霖把排中律作为必然 具体共相或个体共相的过渡最后, 金岳霖又提出个体的特殊化 命题的型, 而其它不同形式的必然命题只不过是排中律的证明而已 问题, 道的逻辑展开进入第三阶段实际上只不过是一种逻辑推演 1. 2 过程不可否认, 金岳霖在引入西方逻辑分析方法的基础上, 运用统一 金岳霖认为逻辑对哲学有 要作用: 如果哲学主要与论证有关, 那 的逻辑构造来 建形而上学, 从而使其元学体系在一定程度上克服了中 么逻辑就是哲学的本质哲学家受到批评往往不是因为他们的思 国传统哲学逻辑意识不发达的不足, 表现出概念清晰, 命题准确论证严 想, 而是因为他们发展这些思想的方式, 许多哲学体系都是由于触到逻 密体系完整的崭新面貌 辑这块礁石而