论陶渊明诗文的怀古、田园情结.pdfVIP

维普资讯 论陶渊明诗文的怀古、田园情结 L口_J鲁目红平l 摘 要：陶渊明的怀古情结主要在读古书、思古人、慕古风三个方面。他有如此之深的怀古情思：一是基于现实的黑 暗，其怀古不乏 “伤今”“讽今”色彩；二是缘于孤独寂寞，其怀古主要是向古人寻求力量，在古人之中寻找知音，即所谓 尚友于千古；三是现实不足以安生立命，他必须为 自己和他人复活那已逝的 “黄唐”“羲农”“东户”时代，重建精神家 园。陶渊明归隐选择田园，是因怀古与田园情结交织的结果，也是诗人想恢复淳真世风与建立 自己的精神家园所做 出的选择。当他真正归之 田园、躬耕陇亩时，现实田园与他的理想田园相差太远，他痛苦的思索后为 自己构筑了一 个理想王国一桃花源。这一理想 田园的构建是陶渊 明怀古情结、田园情结、躬耕 田园的生活实践这三者融合 的结 果。 关键词 ：陶渊明 怀古情结 田园情结 桃花源 中图分类号：1052 文献标识码：A 文章编号：1OO9—5675(2008)03—141--06 梁启超说：“唐以前的诗人，真能把他的个性整个端出来 经”，(饮《酒》其十六)“泛览周王传，流观山海图”，(读《山海 和我们相见的，只有阮步兵和陶彭泽两个人，而陶尤为甘脆 经》其一)“历览千载书，时时见遗烈”。(《癸卯岁十二月中作 鲜明。”[1]郑振铎也说：陶渊明的诗 “直捷的以最天真最浓挚 与从弟敬远》)颜延之为他作诔也日：“心好异书”。[4] 的情绪和你相见”。[2]因此研究陶渊明要以他那 “最天真最浓 2．思古人。徐公持说：“陶渊明以咏史方式，与古人沟 挚的情绪”为切人点，才能全面理解其诗、其人，还诗人真面 通，与古人对话，以古人古事为依凭，说出自我心声。”[5]陶渊 貌。陶渊明诗文中“最天真最浓挚的情绪’是怀古、田园这两 明诗文中确实有许多咏史类作品，如 读《史述九章》、《咏二 大情结，这是解读他心灵的钥匙，也是真正把握其田园理想 疏》、《咏三良》、《咏荆轲》、《咏贫士七首》等。这些作品之重 的关键。 心不在咏事，而在吟咏人物，与这些古人交流，借古人说出自 一 、 怀古情结 己的心声。粗略检索陶渊明的诗文，将其歌吟的古人分类， 陶渊明诗文中抒写怀古之情的诗句随处可见，如 和《郭 有圣主明君：黄帝、伏羲、神农、尧、舜、禹等；有哲人贤士：后 主薄二首》中日：遥“遥望白云，怀古一何深”，衔“觞念幽人， 稷、孔子、董仲舒、许由等；有避世的隐士：长沮、桀溺、植杖 千载抚尔诀”。[3]他不仅直接吟出怀“古”二字，而且念及千载 翁、於陵仲子、张长公、丙曼容、郑次都、薛孟尝、周阳琏、召 以前的“幽人”，以他们为法则。陶渊明的怀古之思深深植根 平、伯夷、叔齐、商山的四皓、疏广、疏受等；有乐道的贫士：颜 于心中，无论何时何地都萦绕于怀，挥之不去。这一情结主 回、原宪、黔娄、荣启期、扬雄、袁安、张仲蔚、黄子廉等；有旷 要表现在三个方面： 达的奇士：杨王孙、张挚、杨伦、柳下惠、杨子等；有坎坷不遇 1．读古书。陶渊明在 五《柳先生传》中言：好“读书，不求 的士人：宁戚、屈原、贾谊、韩非、司马迁、董仲舒、张释之、冯 甚解。每有会意，便欣然忘食”。他读书与汉代儒生不同，不 唐、魏尚、李广、王商等；还有广为传颂的知音佳偶：伯牙与钟 拘泥于章句训诂，而陶醉于书中的意趣精神；他读书也与战 子期、桓公与宁戚、刘龚与张仲蔚、管仲与鲍叔牙、程