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维普资讯 第22卷 第7期 重 庆 工 学 院 学 报(社会科学) 2008年 7月 Vo1．22 No．7 JournalofChongqingInstituteofTechnology(SocialScience) Ju1．20o8 论作为社会保障法价值基础的人道主义 董溯战 (武汉大学 法学院，武汉 43(1072) c d ‘ ^ ： ： ^●： ^ ： ： 摘要：社会保障法的设定和运行必须符合正义的精神，人道主义价值是社会保障法正义性 的体 现；社会保障法中的人道主义是一种突出人 的尊严和内在 目的性的价值观。社会保障法中的人 道主义经历了从消极到积极的变迁；人道主义价值借助于公平原则、需求原则作用于社会保障 权 ，需求原则具有相对于公平原则的优先性；在社会保障法领域 ，国家正在把原先由国家独 自承 担的责任转移给公民社会 ，即各种私人部门和公民自愿性团体，但国家权力仍然是实现社会保障 法人道主义价值的基石。 关 键 词：人道主义；社会保障法；公平原则；需求原则 中图分类号：D922．182 文献标识码：A 文章编号：1671一~~924Czoo8)o7—0080—04 ^一 ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^一 ^ ^ ^ 在社会中的主体性，恢复源于 自然本性的人的自由与幸 1 人道主义价值的界定 福。近代人道主义继承和发展了文艺复兴时期的人道主 义，反映了资产阶级革命和自由资本时期对人的认识和尊 作为一种价值观，人道主义源远流长，它历经古希腊 崇；思想家们以人所在的自然、社会为立足点，通过彰显人 理性主义、近代的文艺复兴和启蒙主义、现代的非理性主 与物质世界的关系、去除人对神 的附属性，并依托社会制 义及马克思主义等诸多流派 ，形成了各种学说。但是，作 度重构和社会进步，寻求人的生存和基本权利保障。经济 为价值体系的人道主义具有两个方面的内涵：一是指生活 和社会的迅猛发展既造就了现代文明，也加剧 了人的异 观，即作为处理社会生活和人际关系的道德原则；二是指 化，现代人道主义就是对传统理性和现代科学技术的局限 历史观，即强调人类社会的历史是人的异化和扬弃异化的 性反思的结果；它企 图依托反科学和反理性的进路，探究 历史…。作为社会保障法价值基础的人道主义则主要体 人的内心奥秘，舒展人的个性，解决道德、价值等精神 问 现为一种生活观。 题，使人回到本真的生存方式当中去。马克思主义人道主 作为处理社会生活和人际关系基本原则的人道主义 义把人放到具体的历史、社会背景中去考察 ，不仅承认人 尽管具有不同的历史形态，并且每种形态皆有其局限性 ， 的主体性、能动性，而且指出，人的价值和尊严的实现必须 但是，它们都把人作为分析问题的出发点，重视人作为人 与其所处的社会整体的解放相结合，这种解放由生产力和 的应有地位和尊严。古代的人道主义以人和动物及整个 生产关系的矛盾运动所决定。 自然界的关系为出发点，探讨人的自身属性和人在整个物 人道主义强调人的内在 目的性。 “永远把人类 (无论 质世界中的地位，反映了人对 自身的自疑与 自觉，提升了 是你 自身还是他人)当作一种 目的而绝不仅仅是一种手段 对感性世界中人的理性认识，张扬了人的个性与尊严。文 来对待”被康德作为一种绝