罗蒂后哲学文化观评析.pdfVIP

维普资讯 2008年第 3期 理 论 观 察 NO．3，2008 (总第 51期) Theoretic Observation SerialNo。51 罗 蒂 后 哲 学 文 化 观 评 ~rr 李 日容 (湛江师范学院，广东 湛江 524048) [摘 要]罗蒂的后哲学文化是一种无本质、无中心、无根基的文化，其基本特征是反基础 主义，即哲学不再充当文化之王，由大写的哲学转变为小写的哲学；在后哲学文化中，哲学必 须实现从认识论到解释学、从 系统哲学到教化哲学和从正常话语到反常话语的三个转向，才 能树立起新 的形象；后哲学文化实质是一种实用主义的哲学观和文化观 ；哲学必须摆脱传统 的科学思维模式 ，融进文化之 中并充 当文化批评者的角色才能得 以再生 。 [关键词]理查德 ·罗蒂；后哲学文化；反基础主义 [中图分类号]13712．59[文献标识码]A [文章编号]10￡l9～2234(2008)03--0058—02 理查德 ·罗蒂 (1931—2007，RichardM ·Rorty)是美 (大写的)真理相接触。在这个文化中，没有哪个文化的特定 国当代最重要和颇具影响力的哲学家之一 。罗蒂认为，传统 部分可以挑出来 ，作为样板来说 明 (或特别不能作为样板来 西方哲学及其变种分析哲学和大陆哲学实质上是一种绝对 说明)文化 的其他部分所期望的条件。”“n 因此 ，小写的哲 主义、本质主义和表象主义即基础主义的哲学 。后哲学文化 学家们不再去追求理智生活中核心的、结构的、支配原则的 就是摒弃这个哲学传统的结果，由此人类将进入一个无基 这种基础主义的东西，而是致力于 “理解事物怎样关联”。他 础、无 中心、无 明确学科划界、无人类精神活动之等级划分 们 “没有任何特别的学科标准可以遵循，没有任何集体的自 的时代即后哲学文化时代，其基本特征就是反基础主义。后 我形象作为 专‘业 。’”“他们是兴趣广泛 的知识分子 ，乐于对 哲学时代是罗蒂相对于后神学时代提 出的。罗蒂认为，在启 任何一个事物提供一个观点，希望这个事物能与其它所有 蒙运动 以前 。神学主宰着文化 的各个部 门，处于至高无上 的 事物关联 。 ”’由此可见，罗蒂的后哲学文化彻底地取消 地位。启蒙运动 以后，哲学则取代神学而成为精神科学的王 了哲学作为独立学科的资格，而赋予哲学更加广泛的 “联 座 ，成为评判各学科的标准 。然而 ，在经过近代笛卡尔主义、 系”作用 。 康德主义、实证主义的发展 中，传统意义的哲学 己走 向穷途 其次，小写的哲学只不过是时代的产物，没有一套永恒 末路 。因此 ，罗蒂认为现在该轮到哲学被拉下王位了，开辟 的中立 的框架适用于一切 的时代和哲学，所有 的标准只不 一 个后哲学时代 的时机 已经到来 。 过是各个学科为 了促进其研究而构造 的暂时的支点。各个 一 、 根基的坍塌 ：后哲学文化 的基本特征 学科从各 自不 同的角度对时代 中所发生的一切做 出了描述 在以往 的哲学文化 中，以追求与实在相符合 的绝对真 的话 ，那么哲学决不是对这些描述的合理性进行最后 的审 理为 已任 的大写哲学不仅是整个文化 的基础和核心，而且 视和判决，而只不过是 “各种描述 的描述 ”