蒙汉通婚与民族融合——呼和浩特市区个案.pdfVIP

维普资讯 家汉遗垮与民旅融合 — — 呼和浩特市区个案 口 茉 妮 (中山大学人类学系 广东 ·珠海 519082) 摘 要 本文通过对 内蒙古呼和浩特市区蒙汉通婚状况，以及导致蒙汉通婚扩大原因的浅析，与回族维族的对 比，进而探 讨此个案中的民族融合现状以及对于民族融合后民族 自身发展的思考。提出如何在民族关系融洽且不失去民族特有文化的 前提下进行 民族融合 的议题。 关键词 蒙汉 人 口 通婚 民族关系 民族融合 中图分类号：D6,q．3 文献标识码：A 文童编号：1672—7894(2008)07—228—02 一 、 内蒙古地区汉族蒙族人 口概况 蒙古族，使语言流向发生了转移 ，语言趋势转向为蒙古族接受汉语 改革开放以来，随着内蒙古经济和社会的巨大发展以及产业结 文化教育，蒙汉双语教学反而逐渐减少到极小的比例。由于民族特 构的相应变化，人口结构也发生了根本性变化：城镇人口增多，城镇 质和民族政策，蒙族人的文化水平相对较高 ，对于汉族主流文化的 化进程进一步加快。内蒙古城镇人口比重和人口密度较高的有呼和 认同感和适应性普遍较强，价值观念趋于汉化。城市蒙族汉族杂居， 浩特市——每平方公里 142人，共有人口243．79万，城镇人 口 缩短了两族接触的距离，使族际互动处于全面、充分、活跃的状态， 124,5万，蒙古族 20，8万，汉族215，8万，其他民族 7．2万。 在文化上相互影响越来越大 ，使得两个民族之间的文化差异、民族 内蒙古历来是人口迁移比较频繁的地区之一，汉族是该地区人 偏见缩小，民族关系融洽。市区蒙汉两族除了体貌特征有一定的差 口增加最多的民族。其先民早在商周时期就由中原一带来到内蒙古 别外，文化方面几乎达到融合。不仅仅是在城市，即使是在牧区的蒙 地区，此后历代都有大量移民进入。自秦、西汉始有汉族迁入；经隋、 古人也不会穿着蒙古袍。所有市区蒙族人都会讲流利标准的汉语。 唐、辽、五代、金，直至元后期，汉族人口开始增加。清末 ，由于实行 虽然所有的路标和商店招牌以及公车报站都是蒙汉双语，笔者在呼 借“地养民… 移‘民实边”新政，使内蒙古的汉族人口迅速增加。新 和浩特市区生活近二十年，深有体会越来越少的人能够看懂和听懂 中国成立以来，为了支援经济建设，促进经济发展，有计划地从全国 蒙语。蒙汉双语的招牌路标失去了实际功用，而成为文化景观和政 各地调人大批建设者，绝大多数是汉族。 策产物。 随着 自治区经济和社会各项事业发展，民族政策的深入贯彻， 从政策方面分析。由于上文提及的少数民族地区特殊的民族政 以及对少数民族计划生育方面适当采取放宽区别对待原则——允 策。少数民族与汉族通婚所生子女仍可填报少数民族成分 ，享受一 许少数民族生育子女多于汉族，少数民族与汉族通婚行为普遍。故 些诸如升学、就业、晋升等方面的优惠。所以汉族和蒙族通婚甚至是 通婚所生子女均 申报为少数民族；还有一些过去没有公开少数民族 有一定益处的。 成份的一些人 ，如实填报或改正为少数民族。基于以上原因。自 从蒙族的民族性分析。蒙古族没有如回族、维吾尔族等民族较 1949年到2000年，蒙族人数迅速增长。 强的统一的宗教信仰；呼和浩特有回民区，但是没有明确划分的汉 二、呼和浩特市区蒙汉民族通婚状况 族区和蒙族区，表明蒙汉杂居状态和两族心理状态的融合。城市蒙 2004年第三期 《广西民族研究》中 《试论中国族际通婚圈的构 族的风俗习惯已经趋近于汉族 些老一辈的蒙古人喜欢在家中的 成》指出，全国55个少数民族，族际婚姻的人数为895．21万人，其 墙上挂成吉思汗的画像)，饮食无重大的禁忌，语言毫无障碍 ，婚丧 中与汉族通婚的人数占到81．58％。少数民族与汉族通婚率较高的 嫁娶与汉族无异。故性别在此个案中并不是一个重要的因素，不会 民族