多姿多彩的杂文艺术世界_读鲁迅杂文随记.pdfVIP

第一期 益阳职业技术学院学报 NO.1 2006年3月 JournalofYiyangVocationalandTechnicalCollege Mar.2006 多姿多彩的杂文艺术世界 ———读鲁迅杂文随记 伍 振 戈 （益阳市文联 湖南益阳 413000） 摘 要 鲁迅的杂文虽主要写于上个世纪二、三十年代，但它创造了一种中国人表达情感、理智和智慧的具有独特艺 [ ] 术魅力的话语方式，在今日亦不失其光彩和价值，是开掘不尽的文学艺术资源和精神财富。 关键词 精神自主性 释愤抒情 针砭锢弊 反语 曲折 变革 [ ] I210.4 A 中图分类号： 文献标识码： 杂文不能“杂”而无“文”。杂文之“文”包涵文 同年，他在《文艺与政治的歧途》中，又强调指出，即 采、文学、文化、文明等义，以文学为其主脑。杂文作 使是“遵命”，也须以“自己所愿意”为限。他十分重 为一种具有鲜活生命的文学样式，它所创造的闪烁 视人的精神自主性，反对应景式写作。换言之，鲁迅 着理性思辨之光的艺术世界应该是多姿多彩的。人 恪守一种人本位的独立意志和自由精神，并由此而 云亦云、千篇一律、平铺直叙、干巴枯燥的公式化、 铸就了杂文的风骨，使杂文呈现出独立不倚的个人 模式化、说教化杂文之所以让人生厌，根本原因就 化、个性化的艺术风采。例如他的《忽然想到·六》就 在于其本应具备的文学性被高度稀释和淡化了。严 是如此—— — 格地说，杂文无“文”则无杂文。鲁迅的杂文虽主要 但是,无论如何,不革新,是生存也为难的,而 写于上个世纪二、三十年代，但它创造了一种中国 况保古。现状就是铁证,比保古家的万言书有力得 人表达情感、理智和智慧的具有独特艺术魅力的话 多。 语方式，正如鲁迅自己所说，杂文不仅“生动，活泼， 我们目下的当务之急,是:一要生存,二要温 有益，并且也能移人情”“，也能给人愉快和休息”， 饱,三要发展。苟有阻碍这前途者,无论是古是今, 因而成为文学中的奇葩，在今日亦不失其光彩、魅 是人是鬼,是《三坟》《五典》(指三皇五帝时的遗书, 力与价值。兹就杂文艺术世界之方方面面以鲁迅所 现已不可考。———引者注),百宋千元 (指清代乾 言列举数端，略作论析，或许对于今日杂文界与杂 隆、嘉庆时的藏书家黄丕烈和吴赛的藏书,黄藏有 文写作不无裨益。 宋版书一百余部,吴藏有元版书一千部。———引者 1、“不受别人命令,不顾利害”,“生命是我自己 注),天球河图(指传说中古雍州所产的美玉和龙马 的东西,所以我不妨大步走去,向着我自以为可以 从黄河负出的图。———引者注),金人玉佛,祖传丸 走去的路”。 散,秘制膏丹,全都踏倒他。 鲁迅的杂文写作显然是以对社会人生、国家民 读此种杂文，就是在读一种充盈注的主体意 族的强烈的历史责任感为其特点和内在动力的，表 识，读一种独立不倚的精神人格。这种主体意识与 现出了深重的忧患意识和坚定的战斗精神。但是， 独立精神十分重要。杂文作为革故鼎新的社会批评 这决不意味着他把杂文狭隘地变成某种政治意志、 与激浊扬清的舆论监督，靠的就是这种主体意识与 权势或政策的附庸和工具，决不意味着他被动地迎