沈从文和他的《渔》.docVIP

人事中杂糅的神性与魔性 ——沈从文和他的《渔》央视国际 (2005年01月26日 11:20) 　　 作者：沈从文 ? ? 讲解：商金林 ? 拓展阅读： 《沈从文小说选》人民文学出版社1982 《沈从文散文选》人民文学出版社1982 《沈从文印象》巴金等著，学林出版社 今年12月28日是沈从文先生诞辰100周年纪念日。为了纪念沈从文，9月17——20日在他的家乡湘西凤凰县举办了“沈从文百年诞辰国际学术论坛”。这个论坛是由中国社科院文学研究所、历史研究所和文学评论编辑部、湖南吉首大学以及凤凰县县政府等单位联合举办的。我参加这个“论坛”，又在湘西走了沈从文当年走过的一些地方，获益匪浅，先就“湘西与沈从文”这个议题，谈两点感触： ? 湘西和沈从文 ? 假如我们能比较多地了解沈从文：他的传奇的经历，他独到的人生感悟，他的“心与梦”，那就能更好地解读他的作品，读出他作品的“好处”来。 ? 1，我们对湘西还比较陌生，需要尽可能多的了解湘西 湖南是一个多民族的省份，有汉族、土家族、苗族、回族、壮族等41个民族。湘西是土家族、苗族聚集的地方。自然风光雄浑壮阔，苍秀奇绝。凤凰县城坐落在湘黔交界处的崇山峻岭之间，位于沅水上游的沱江之畔，襟山带水，小巧玲珑。是个苗汉杂处的小小山城。窄窄的街巷，清一色的石板路。房屋大都是砖木结构，青瓦玄墙，还有那相传是由巢居演变而来的吊脚楼，显得极为古朴。凤凰县城有坚固的石头城门。从沈从文的《湘行散记》一类作品里可以知道，这城门维护着的是一方神秘的天地，在这里演出过无数悲壮凄楚的故事。1902年前后，凤凰城里的居民不过五千，而正规兵士却有七千。周围山山岭岭的历史，宗教的种种潜流都汇拢到这个小小的山城。在过去的漫长岁月里，侠义与巫术、强暴与善良、野性与剽悍、封闭与愚昧使这个山城充满了神秘的色彩和浓郁的血腥味。湘西民族性中确有凶狠，野蛮，好斗的一面。另一方面，这里的民风又极淳朴，人们正直，忠诚，爱美，认真，特别“圣洁”。不会说谎，不会作伪，沈从文在很多作品中也写到这些，例如短篇《巧秀和冬生》。 短篇里的巧秀家住在溪口，妈妈23岁就守了寡，那时巧秀还不到两岁。巧秀妈年轻，跟黄罗寨的打虎匠相爱，被族里人发现了，族里人觉得受到了侮辱，要惩罚打虎匠。所谓惩罚，原本是雷声大雨点小，打一打就算了，但是族长不同意，一定要严惩。巧秀妈未出嫁时，族长曾经想要她做儿媳，巧秀妈不同意，因为族长的儿子是跛子。后来族长又想调戏她，被巧秀妈骂了一顿。为了泄私愤，族长让人当着巧秀妈的面，把打虎匠的双脚捶断。打虎匠被抬回黄罗寨时，巧秀妈跟着要去黄罗寨伺候他，族长大为震怒。为了维护本族的名誉，决定把巧秀妈“沉潭”（沈从文《月下小景——新十日谈之序曲》中称这是“魔鬼的习俗”，“古代的规矩”），免得招惹黄罗寨人笑话，看不起溪口人。他们把巧秀妈的衣服脱光，绑起来，脖子上挂上个石磨，推到船上。船向长潭划去，巧秀妈一声不吭。船划到了最深的地方，一位年长的族人问她：“有什么话嘱咐？”巧秀妈想了想，低声说：“三表哥，做点好事，不要把我的女儿掐死喔，那是人家的香火！长大了，不要报仇，就够了！”话刚说完，冷不防一下子就被掀下水了。你们看巧秀妈多么纯朴，对她死去的丈夫，对打虎匠，对整个族里的人没有一多怨言。沈从文很多作品里都写到这样纯朴的人，有的人要挨枪毙了，临死前还给家人讲：我还欠别人的桐油，一定要还。了解当地人性纯朴的一面，才能更好地把握沈从文的作品。现在的凤凰县民风也还比较淳朴，漫步在凤凰街头，可以看到商贩和店主不会漫天要价，买主也不好意思讨价还价。据当地警察说，凤凰城社会风气好，当地人不做违法乱纪的事，发生的刑事案件大多是外地人干的。在沈从文生活的青少年时代，这里的民风更淳朴。 人们今天谈论起沈从文小说中描写的湘西世界，往往说是浪漫的传奇、童话故事，好象纯系想象出来的。大家都知道《边城》（生活书店，1934年10月初版），有人说《边城》所写的是“乌托邦”，“诺亚方舟”，“君子国”，是“世外桃源”。说《边城》小说中“人与环境都是作者编造出来的”，“是作者主观头脑的产物”，话说得很绝对。沈从文说他小说纪录的人事包含了两个部分：一是社会现象，是人与人之间的种种关系；一是梦的现象，是说人的心或意识的单独活动。（沈从文《短篇小说》，《全集》第十六卷）既然写“社会现象”，当然就有一定的真实性，甚至会有蓝本，有原形。例如《边城》中的“茶峒”就确有其地，现隶属湘西土家族苗族自治州的桃垣县管辖，是一个乡政府所在的小镇，当地人叫“茶洞”。“茶洞”是苗语的音读，意思是“山边的一块平地”。这就是沈从文笔下的“边城”，是巴蜀边隅万年古镇，位于湘、黔、渝三省交界处。“茶洞”依山凭水筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山蜿蜒；临