境界论中的中国“设计”.pdfVIP

第 31 卷 第 3 期（下） 赤 峰 学 院 学 报（自 然 科 学 版 ） Vol. 31 No.3 2015 年 3 月 Journal of Chifeng University （Natural Science Edition ） Mar. 2015 境界论 中的中国“设计” 赵恒梅 ， 张国斌 （安徽工程大学 艺术学院 ， 安徽 241000 ） 摘 要 ： 古往今来 ，关于设计的含义多有定义 ，玛利特在他的 《创造新工作中的思维控制 》 中谈到，设计是在特定情形下 ， 向真正的总体需要提供的最佳解答 既是最佳解答 ，必将成大事 而成大事 ，则往往需要走过一段蜿蜒曲折的发展道路 高屋 . . -- 建瓴但为主流所排挤的开创 ，艰辛漫长的探索 ，终拥有豁然开朗的终点 此文主要以王国维的三种境界为依据 ，逐一分析一下 . 中国设计的过去、现在和未来发展之路 . 关键词 ： 境界说 ；中国“设计 ”；传统 ；设计符号 中图分类号 ： 文献标识码 ： 文章编号 J525 A ：1673-260X（2015 ）03-0128-03 王国维《人间词话》中道出了诗人既要“入乎其内”又要 的工艺美术 ，又包括“现代设计”在内，这种情况直至 90 年 “出乎其外” 代 .“入乎其内，故能写之.出乎其外，故能观之.入乎 中期才结束.但事实上，传统工艺美术与现代设计是两个 其内故有生气，出乎其外，故有高致.”也就是说，诗人既要体 不同的造物部类 ，不能简单的混为一谈 ，而且 ，所谓 的“设计 察生活的局部又要纵观生活得整体 ， 既要生气勃勃又要思 学科” 是近代 中国从概念到基础理论借鉴西方 的舶来品.随 致高远.仔细想来，不止是诗人要求由此修养，作为设计师也 着清朝末年一系列洋货的不断涌入， 西方近现代 的产 品和 应有如此品质. 样式在中国各大城市逐渐流行， 为中国上千年 的生产造物 与王国维这番诗人标准相比 ， 更为大家熟知的想必是 系统之外又增添 了另一新系统. 但要想追 中国设计之根 ，并 他的境界说—— 不只是 — 简单的从这些设计舶来品在中国的盛行谈起 ， 中国 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜 传统 的手工艺技巧可能才是这所谓“设计”的根本. 西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 宽终不悔， 为伊消的人憔悴.” 此第二境也.“众里寻她千百 槛菊愁烟兰泣露 ，罗幕轻寒 ，燕子双飞去.明月不谙离恨 ① 苦 ，斜光到晓穿朱户. 度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.”此第三境也 . 在王国维看来，初做学问的何处为路唯有用“独上”和 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路.欲寄彩笺无尺 “望尽”才能表达；于整个过程中反复思考、路途曲折，终使 素 ，山长水阔知何处. 得“衣带渐宽”人也“憔悴”，却始终“不悔”；牛顿说，他是海