马克思的文化权利观——基于对马克思早期著作的分析.pdfVIP

维普资讯 《邓小平理论研究》2005年第 4期 马克思的文化权利观 基于对马克思早期著作的分析 赵宴群 (复旦大学 社会科学基础部 上海 200434) 文化权利的提出最早始于 1966年 l2月 l6曰联合 限制，实际上不仅保存了反动的普鲁士的书报检查制 国通过的 ‘公民权利和政治权利国际公约》和 《经济、 度，而且更加强了这种制度 ”5【】。马克思说新法令用 社会及文化权利国际公约》。文化权利第一次作为一种 了 “倾向”这个词，“倾向”就意味着是没有客观标准 基本的人权与公民权利、政治权利、经济权利、社会权 的。没有客观标准的法律 ，“乃是恐怖主义的法律州酊。 利被并列提出。在两个公约中，文化权利与其它权利之 它使 “我的生存遭到了怀疑，我的最隐秘的本质，即 间的界限并不是泾渭分明的。所 以文化权利的具体 内容 我的个体性被看成是一种坏的东西，【J。“这种法律是 常常被任意组合，和其他权利之间有时互有交叉。 对公民名誉的一种侮辱，是威胁着我的生存的一种阴 近年来，公民权利、政治权利、经济权利羊D社会 险的陷阱”s【】。马克思将作家的创造权看作是与公民 权利 日益受到重视，但与它们并列的文化权利还是 “一 的名誉和生存紧密相联的。在 评《普鲁士最近的书报 种被忽视的人权”[1J，无论在理论上还是在实践上都 检查令》最后，马克思引了塔西佗的一句话—— “当 还不成熟，因而被称为 “人权中的不发达部门”[2J。 你能够感觉你愿意感觉的东西，能够说出你所感觉到 但 “不发达”并不意味着不重要。马克思的政治 的东西的时候，这是非常幸福的时候”9[】。公民非常 活动就是从研究人的文化权利开始的。在其 l842年至 幸福的时候就是他充分享有文化权利的时候，就是享 1844年间撰写的早期著作中， 评《普鲁士最近的书报 有 自由的时候 马克思说 “出版 自由本身就是思想的 检查令》、 第‘六届莱茵省议会的辩论 (第一篇论文)》 体现、自由的体现、就是肯定的善；与此相反，检查 (关于出版 自由和公布等级会议记录的辩论)、 《第 制度是不 自由的体现，是以表面的世界观来反对本质 l79号 “科伦 日报 ”社论》、《“莱比锡总汇报 ”的查封》、 的世界观的斗争，他只具有否定的本性”1【0】。普鲁士 摩‘塞尔记者的辩护》等论文着重探讨 了出版 自由、 政府一方面禁止人民的出版 自由，一方面 自己却实践 作家的创造权、作者物质和精神利益的保护等问题， 着绝对的出版 自由，因为 “政府公文是享受到充分的 在今天看来就是对文化权利的探讨 。 出版 自由的 ”】。从普鲁士政府言与行的悖论中，马 克思得出结论 “自由确实是人所固有的东西，连 自由 一 、 对文化权利本质的探讨 的反对者在反对实现 自由的同时也实现着 自由”l【2】， 评‘普鲁士最近的书报检查令》是 《马克思恩格 “没有一个人反对 自由，如果有的话，最多也是反对 斯全集》的第一卷第一篇。也是 “卡尔 ·马克思的第一 别人的自由”[1。所以，文化权利是公民所固有的， 篇政论性文章，他的政治活动就是从这时开始的”[3】。 是公民的本质要求。 马克思所说的普鲁士的书报检查令最初颁布于 l8l9 文化权利作为公民的一项基本权利，“向来都是存 年，它阻止人民讨论政治问题和经济 问题。l840年弗 在的，不过有时表现为特权，有时表现为普遍权利” ·威廉四世继承王位后，又重新签发了一道新的书报检 [】 马克思指出普鲁士书报