【步步高 大一轮复习讲义】（语文版）2016高考语文总复习课件：第一章 论述类文章阅读 专题一.pptVIP

成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发。《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。 (摘编自李学勤《〈老子〉的年代》) ?整体把握 1.本文论述的中心是什么？ 答案　这篇考古论文以“老子其人其书的时代”为中心，结合古书材料和发掘的地下材料提出了自己的看法：《老子》成书时代不会晚于战国早期，老子应年长于孔子。 2.本文的论述思路是怎样的？ 答案　全文共五段，分为三部分：第一部分(第1段)，提出“老子其人其书的时代”问题，希望对这个颇有争议的问题有新的解决线索；第二部分(2～4段)，根据近年出土的秦汉简帛佚籍及其他材料，推论出《老子》成书时代不会晚于战国早期；第三部分(第5段)，从《论语》引用《老子》书中内容推断出老子应年长于孔子。 ?问题研读 1.下列关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是(　　) A.从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代 问题就有不同说法。清代汪中作《老子考异》以后，学者 们更加纷争不已。 B.钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子 学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源 流、派别也无从谈起。 C.以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪 书。《韩非子》《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑，但 是成书太晚，也无济于事。 D.近年来战国秦汉简帛文献大量出土，给学术界提供了许 多纸上材料以外的东西，这使得老子和《老子》一书的 时代问题有了解决的可能。 解析　B项中“《老子》和道家的源流、派别也无从谈起”一句错，原文中有“则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言”，“其”代指“先秦诸子学术思想”，不是指“《老子》和道家”。本项犯了混淆指代内容的错误。 答案　B 【试题评点】　该题考查辨别筛选文章重要信息的能力。社科文的特点是逻辑的严密性和语言的简明性，筛选信息要注意语言表述的准确和严密。B项错在转述的语言不准确，原句中的“其”指代义被偷换成其他指代义，偷换了概念。答这类信息比对题，要关注代词的指代义。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　) A.虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本 和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于《老子》 著作年代的推定没什么用处。 B.《黄帝书》和《老子》有许多相同相似的语句，但许多 名词的解释只见于《老子》而不见于《黄帝书》，所以 《老子》成书应该早于《黄帝书》。 C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文，指出《论语》中 多有受到《老子》影响之处，其目的是证明《老子》一 书的产生比《论语》早。 D.《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报 德？以直报怨，以德报德’”一句应该是《论语》引用 《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。 解析　本题从断章取义的角度设误考查对文章内容的把握。D项在原文中的信息是：“《论语·宪问》：‘或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”’朱熹指出：‘或人所称今见《老子》书。’因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。”朱熹的话“或人所称今见《老子》书”中“或人”是指“或曰”一句中的这个人，朱熹的意思是说，有的人所称引的这句话今见《老子》书，因此，“《论语》引用《老 子》的铁证”应该是“或曰：‘以德报怨，何如？’”这一句，而“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”这一句“是对《老子》的批评”。 答案　D 【试题评点】　该题考查对文章重要内容的理解能力，难度较大。D项的错误很迷惑人，颇有点玩文字游戏的味道。它错在对论据的引述上，只引后半句，未引出“或曰：‘以德报怨，何如？’”，因此构不成一个完整的证据。这种断章取义式的错误很少出现在高考试卷中，加上文本专业性强，因此，该题当年得分率极低。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　) A.对于古书真伪和年代问题，本文采用了两方面的证据来 证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地 下材料，从而增强了论证的力量。 B.道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓《老 子》