民族音乐学中的社会性别研究一个新颖独特却依旧边缘第研究视角.pdfVIP

N MUSlCOIoGYCHINA 口李娟 ⅡJuan 民族音乐学中的社会性别研究 ——一个新颖独特却依旧边缘的研究视角 摘要：社会性别研究：端倪于20世纪70年代的社会性别研究，在30余年的短暂发展历程中， 以独特的棱镜透析、审视、批评、激发着各个学科的研究。夸天，社会性剐研究已成为研究人类社会 及历史的一个基本分析范畴。本文对于社会性别研究的核·簟观念及其理论发展脉络做出简述。并在 此基础上，初步探讨音乐与社会性别之间的关系厦其研究意叉、方法。以期引起民族音乐学界学者 的关注。 关键词：音乐；型塑；社会性别；社会秩序 中圈分类号：j6叩 文献标识码：A 文章编号：1003一0042{2006)01—0134一04 文化，包括社会性别文化，是人的建构，它同时 沉默无语、被历史所屏蔽的缺席者。 又塑造了文化中的人。 端倪于20世纪70年代的社会性别研究，在人类 美国著名文化思想家伊安·艾斯勒(m“e学、女性主义运动的引领下以其新颖的视角关注着 chalicea对矾他 E瑚er)在其名著《圣杯与剑》(The 弱势群体——特别是女性——的整体生活图景。30 Blade)一书中指出：史前时代，原始人崇拜的图腾雕年过去了，它仍旧不失其独特的视角。但它却静静地 像是雌雄同体(“drogyIly)的“伟大女神”；中国古代，搁置于学术界边缘，较少获得音乐学界的学者们的 也有女娲伏羲连体交尾图，同样说明了对于人类原初 亲睐。但默默并非无语!社会性别研究以自身独具的 的完美状态是集男女双性于一体的幻想。这些生发 棱镜，透析、审视、批评、激发着多个学科向前迈进。 于不同文化背景之中的凭证显示：在远古时代，“人” 一、概念辩析及研究脉络概述 是男性气质和女性气质的综合体，两性和谐统一。 当人类进入男性“菲勒斯”(phallus)中心主义时 缘化地位，首先将我们容易混淆的一组常见概念问 代，人是“上帝照着自己的彤象制造出来的”。《圣经》 题化(pIDblemmadze)，并阐释其意。 的造人说中，女人只是男人的一根肋骨而已。在几千 年的男权社会中，女性逐渐丧失了作为“人”的主体 性。换言之，通常表述中的“人”，只是“男人”(m”)， 收稿日期：2005一07—20 而人类繁衍发展不可或缺的另·性别——“女人” 作者简介：李娟(1973一)女，西安交通走学人文 (wmm)，其存在的意义仅限于“男人的配偶”，处于学院艺术系讲师(陕西西安710049)。 李娟：民族音乐学中的社会性别研究——一个新颖独特却依lH边缘的研究视角·135 什么是性别(sex)?生理性别或日自然性别女。这种涵盖的视野考虑了人类各种复杂的经验，， (s“)，是指男性和女性在生理上的差异，简称性别。它是社会性别与种族、族商、阶级、性倾向、年龄、残 男女不同，女人可以生育、哺育下一代。生理性别一 疾等因素相互作用产生的差异和多样性所造成的。 般不能改变。什么是社会性别(∞nd”)?社会性别 在上述创新课题的过程中，学界“以社会性别为 中心”取代了“以妇女为中心”。学者们越来越注意到 (即nder)是相对于生理性别(sex)而产生的一个概 念。它产生于70年代初的国际妇女运动，是妇女研社会性别的“关系性质”。相对男性而言．作为社会性 究和性别研究的基础。80年代后被联合国采用，是近别关系中的妇女社会位置，被置于复杂的支配机制 年来国际上分析男女平等的重要概念。社会性别 中加以审视。 (∞nder)：是指人们所认识到的男性与女性之间存在80年代末以来，作为分析范畴的社会性别概念 的社会差异和社会关系。 形成。经历了不同的时期和不同的方式，社会性别研 之所以用社会性别替代原来的“