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王文治绘画思想及其对京江画派影响 张盈袖 文章摘要:王文治作为江浙艺坛领袖人物,其 行画”。启功《戾家考》:“近世欲技艺之事,凡有师承 广交诗朋画友,用“诗宗与画派,异出而同源”的思 者、专门职业者,于技艺习熟精通者,皆曰‘内行’, 想和书家“用笔之道授之”来指导当时京江画坛的 或曰‘行家’。反之曰‘外行’,或曰‘力把’。古时则称 创作,摆脱“四王”之束缚,使之成为“以气韵见长, 曰‘戾家’。”从启功先生之语可知,外行画是对专门 不以魄力超胜”的“京江画派”。潘恭寿、张 为京江 以绘画为职业并能习熟精通之人所做的画相对而 画派殿军人物,亦作为王文治弟子,受其师影响,主 言者。而这些“外行”亦不是村民野夫、目不识丁者, 要表现在作画体现士气,讲求自然,抒其性情。 乃为“游于艺”的士大夫们。故后人将此类画称为 关键词:王文治 绘画思想 京江画派 “文入画”,与之相峙的“内行画”为“院体画”。这种 能体现“士气”的画体,即古人所谓的“士体”,在唐 王文治,字禹卿,因家与沈括梦溪相近,自号梦 代之前已有此说。如南宋谢赫评刘绍祖画时谓:“伤 楼。后得明董其昌书“快雨堂”一匾,遂以此为斋名。 于师工,乏其士体,其于模写,特为精密。”初唐彦惊 生于 1730年,卒于 1802年,江苏丹徒县人。1759年 评郑法轮画时云:“精密有军,不近师匠,全范士 入都参加顺天乡试中举,次年获会试第四名,殿试 体。”至元代赵孟 开创了纤细中见简率,不在工而 一甲三名登第,赐进士,授翰林院编修。1764年,出 在逸的“元画”风尚,并由此产生相应崇扬文入画 任云南临安府知府。1767年,随清军与缅甸作战,令 格。到了明代董其昌更是以“士气”为标准将绘画分 其督运粮饷,途中因受瘴疠之气,影响贻误军令,被 为南、北二宗,提倡有“士气”的文人画,反对“刻画 “镌级解郡,遂循例告归”。 工细,为造物役”的“匠气”画。王文治所倡“士气”是 王氏博学,精于诗、书、乐、鉴,通晓绘画、篆刻, 继承此传统观点。他认为首先作画之人应有正直文 悉知佛理。其书法成就斐然,乃清代帖学代表人物 士的高洁胸襟,“要无求于世,不以赞毁挠怀”。显而 之—,与刘墉、梁同书、翁方纲并称为“清朝四大 易见,王氏认为因人高雅,所作之画便有“士气”,可 家”;与刘墉同被世人誉为“浓墨宰相,淡墨探花”。 胜于他人。而且,王文治还认为因人禀性不同,所作 ,但罕有人知其亦能画。如《墨林今话》言: ,如女性画家。其跋《文端容卉草 王氏工书 之画亦“另具气韵” “丹徒王梦楼太守以书妙天下,世亦罕称其画者。观 卷》:“文端容卉草在明贤之外,另具一种风韵,—望 其《南诏堂集》中有‘过晋庵画墨梅一枝与壁并题 而知为闺秀之笔。”此外,王文治亦认为作画要抒其 云:梅花树下与僧期,旋染榆麋写折枝。却忆去年花 性情,讲求自然。如其言:“古人书画者有经营惨淡 放日,无人看到月斜时。’”可惜,王氏画名被书名、 而入妙者,有无意为之而更入妙矣。”经营惨淡者, 诗名所掩。 得其工。无意为之,得其神,故为“更入妙矣”。王氏 ,如跋《刘石庵书 ,“盖有心摹仿,往往失 王文治认为作画应取“士气” 这番言语已显其观点。因此 卷》:“画家以士气为上,不贵纵横。”绘画之“士气”, 之。无心而入,乃真兴到之作。”这其中的原因则为 由元人明确提出。明代伪托之文《唐六如画谱》中记