论藏传佛教文化在新僵传播.docVIP

论藏传佛教文化在新疆的传播 (甘肃 合作民族师专 747000 内玛才让) 内容摘要:本文借用历史学和宗教学的理论方法，运用现有文献资料，全面系统地阐明了佛教，特别是藏传佛教传入新疆的基本情况。特别是吐蕃经营西域时期的佛教,以及后期的藏传佛教等诸多方面进行了考证和论述。 关键词:藏传佛教文化 新疆 传播 Abstract:The article used ways of history and religion,according to some basic documentaries,it can be explained from the ways of Buddhism,especially there were many cultures of Tibetan Buddhism when it spread in Xinjiang. 佛教创立于公元前6-5世纪的古印度，相当于我国春秋时代，距今约有2500年的历史。众所周知，新疆古称“西域”，享有“小西天”、“佛教第二故乡”之美称。新疆作为古代东西方经济文化交流的主要通道和枢纽，自古以来就是一个多种宗教汇流并存和融合的地区。公元前4世纪前后，产生于古代波斯的琐罗亚斯德教，中国所称之袄教（俗称拜火教）经中亚传入新疆。南北朝至隋唐时期，袄教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行。当时的高昌政权专门设置了机构和官员来加强对袄教的管理。新疆一些信仰伊斯兰教的民族，历史上曾信仰过袄教。公元前1世纪前后，产生于印度的佛教经克什米尔传入新疆。不久，佛教在各地统治者的大力推行下，发展成为新疆的主要宗教。佛教鼎盛时期，在塔里木盆地边缘各绿洲，佛寺林立，僧尼众多，还形成了于阗、疏勒、龟兹（音：秋词）、焉耆、高昌等著名的佛教中心。新疆佛教在造像、绘画、音乐、舞蹈、寺院和石窟建筑艺术等方面，都达到了很高的水平，留下了大量珍贵的文化遗产，丰富了中国和世界的文化艺术宝库。公元5世纪左右，中国内地盛行的道教随着汉族的不断到来传入新疆。但是，传播范围不广，主要盛行于汉族比较集中的吐鲁番、哈密等地。直到清代，道教才传播到全疆各地。公元6世纪前后，摩尼教由波斯经中亚传入新疆。公元9世纪中叶，以摩尼教为国教的回鹘西迁新疆后，促进了摩尼教在新疆的发展。信仰摩尼教的回鹘人在吐鲁番地区建造寺院，开凿洞窟，翻译经典，绘制壁画，弘扬摩尼教教义和文化。在摩尼教传入前后，景教（基督教的早期派别聂斯脱利派）也传入了新疆，但早期传播不够广泛。到元朝（公元1206年—1368年）时，因为大量回鹘人接受景教而兴盛起来。公元9世纪末至10世纪初，伊斯兰教经中亚传入新疆南部地区。公元10世纪中叶，信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝发动了对于阗佛教王国历时40余年的宗教战争，于公元11世纪初经营于阗，把伊斯兰教推行到和阗地区。公元14世纪中叶起，在察合台汗国（蒙古成吉思汗次子察合台在西域建立的藩属国）的强制推行下，伊斯兰教逐渐成为察合台汗国的蒙古人、维吾尔人、哈萨克人、柯尔克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。公元16世纪初，伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教。 藏传佛教是我国佛教的一大支系。我国佛教文化主要有汉传佛教、藏传佛教和南传佛教文化三大类，而且这三大系佛教文化都是中华民族传统文化不可缺少的重要组成部分。论述新疆藏传佛教可以上溯到唐朝时期的吐蕃佛教。公元7世纪，松赞干布统一西藏高原，建立了著名的吐蕃王朝，先后从唐王朝和尼泊尔两个渠道引进佛教，印度佛教开始在我国藏区全面传播。唐朝时期，吐蕃占领西域长达一个世纪以来，早期西域佛教一度不同程度地吸收了不少吐蕃佛教的神密色彩。于阗是西域诸城邦国中很有影响的一个国家。据史料载：“西域诸国，汉初开道有三十六国，后分为五十余，建武以来，更相吞灭，今有二十。……戎卢国、扜弥国、渠勒国、皮穴国，皆并属于阗”(1)。“于阗国，王治西域，去长安九千六百七十里，户三千三百，口九千三百，胜兵二千四百人”(2)。可见，当时于阗是古西域诸国中的一个不小的王国，军事较强，地域广，人口多，然而就是这个不小的西域国，在政治、经济、军事以及宗教文化上都具有重要的意义。于阗是丝绸之路南道上的重镇，在佛教文明东渐的过程中，曾对中原产生了深刻的影响。佛教各种流派在此汇合，于阗得以拥有齐备的正品梵文胡本经典，这使它成为中国佛教研究的结集地，也使于阗在西域诸国中独具魅力。 吐蕃与于阗真正发生联系应该在公元7世纪下半叶，即吐蕃兼并了苏毗、象雄和吐谷浑之后，其疆土在东、北、西诸面都直抵于阗时方才开始。这时，在吐蕃的周邻，如大唐、天竺（印度）、尼婆罗（尼泊尔）、于阗、西域诸国，甚至青藏高原东部的吐谷浑等，几乎都是信仰佛教的国家和部族。随着吐蕃对外经济、政治、文化交流的开展，佛教僧人进入吐蕃境内是完全可能的。吐蕃王朝在公元7世纪下半叶至9世纪末