全球化时代的中国文化权重构——评张云鹏《文化权：自我认同与他者认同的向度》.pdfVIP

维普资讯 28o 社会科学战线 ·2008年第 7期 ·书评 全球化时代的中国文化权重构 评张云鹏 《文化权：自我认同与他者认同的向度》 邓正来 众所周知，自l9世纪以降，与 自然科学相对照，文 业已成为能否将文化研究 向纵深推进 的一个共识性前 化研究以及对文化研究的研究便成为推进人类思想进程 提 ；另一方面，更为重要的是，无论论者意识或不意识 最为紧要的论题之一。它的紧要性不仅表现为西方学术 这一前提的理论意义 ，它都已然并将继续 “作为文化研 史上的一个重大转向，亦即由 “理性的批判”转向 “文 究不在场的在”对论者们进行的文化研究构成了某种限 化的批判”，① 更为重要的是它还为人们进行思想、理解 制与支配，亦即它在某种程度上构成了各种文化研究的 各种其他问题提供了另一种可能的智识根据 ，尤其是它 意义与限度。因此 ，在这个前提下，提出支配权力／权 在与作为当下历史性条件之一的全球化问题或我所谓的 利规则的文化及其相关权力／权利的 “文化权”这一范 “世界结构”勾连在一起的时候更是将文化与权力、文 畴，便有可能使得文化与权力这个论题更加明晰并揭示 化与政治、文化与话语等问题空前凸显了出来。正是在 出它所具有的更多向度。 这个意义上，我把张云鹏的 《文化权：自我认同与他者 2．文化权、文化霸权和文化认 同 认同的向度》 (以下简称为 《文化权》)一书视为是一 显而易见，经 由对布迪厄 “习性——场域——资 种推进当代文化研究的智性努力。而对这种研究给出严 本”理论模式的文化一权力分析， 《文化权》认为这一 肃的学术评论 ，在我看来 ，也是将这种研究在知识脉络 理论模式为文化权研究提供 了一种典范，而 “习性”、 中向前推进的一个重要路径。即便如此，囿于篇幅，本 “场域”和 “资本”这三个 “关键词”则是在同一个系 文的评论也只针对 《文化权》对推进当代文化研究的理 统内实现了自身的同一性和有效性。再者， 《文化权》 论意义做一番简要的讨论，即这种文化研究较之以往的 认为 ，将上述对布迪厄理论模式的分析与葛兰西的 “文 研究在增进对当下重大理论问题的理解方面究竟有什么 化霸权”理论结合在一起可以使人们洞见到这样一个事 知识增量?据此，本文的论述构架分为三个部分 ：在第 实，即在当下世界关系场域中处于中心地位的西方国家 一 部分中，我将扼要地梳理出 《文化权》中几个颇为重 正是通过其文化资本的输出而对处于边缘地位的不发达 要的问题并辨析它可能涵盖的理论意义；第二部分则试 国家的文化权进行宰制的，而后者则往往诉诸多元文化 图经由初步的反思和追问，开放出几个隐含在 《文化 认同来抵抗或摆脱前者文化霸权的支配。值得我们注意 权》这个问题背后有待进一步追究的理论问题；第三部 的是，由于这两者之间支配与反支配的斗争均在同一个 分则经由对 《文化权》进一步的反思而对这种文化研究 世界关系场域结构中展开，因此它为人们对文化霸权与 在知识增量上的意义和限度进行检讨。 文化认同进行文化权解释提供了某种可能性。 3．全球化时代对中国文化权的重塑 一 、 《文化权》 问题之分梳与辨析 《文化权》的一个前提性认识是当下展开的极其复 1． “作为文化研究不在场的在”的文化权 杂的全球化进程对中国文化权的重塑提出了文化转向的 毋庸置疑，文化与权力之间颇为繁复又甚为紧密的