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浅谈从司马迁到班固中国经济思想转变一二 ——从《史记·货殖列传》到《汉书·货殖传》 2002级历史学基地班 尹波涛 20021020042 内容提要：司马迁与班固由于所处时代的背景不同，在《史记·货殖列传》和《汉书·货殖传》中，面对着相同的事物，做出了不同的评价。本文欲通过对二人在对国家干预和控制经济活动以及“富家”与“富国”关系的不同认识，对工商业者的不同态度等方面的分析，管中窥豹，把握这100多年间中国社会经济思想的显著转变。 关键词：司马迁；班固；经济思想 司马迁生于西汉景帝中元五年(公元前145年？) ，卒于西汉武帝末年（公元前87年？），其著述年代约为公元前130——87年。班固生于东汉光武帝建武八年（公元32年），卒于东汉和帝永元四年（公元92年），其著述年代约为公元54——80年。在《史记·货殖列传》和《汉书·货殖传》中，司马迁和班固面对着同样的事物，所作的评价却显著不同，令我们可以窥见这100多年间经济思想的转变。以下一一论述之。 一、《史记·货殖列传》和《汉书·货殖传》中的人物 《史记·货殖列传》中，司马迁所举的人物，属于春秋战国时期的有范蠡等7人，属于西汉的有蜀卓氏等9人。兹列表如下： 春秋战国时期的人物 人名 行业 简介 范蠡 商业 十九年之中三致千金，言富者皆称陶朱公 子贡 商业 所至与国君分庭抗礼，使孔子扬名天下 白圭 商业 乐观时变，天下言治生祖白圭 猗顿 手工业 以盐业致富 郭纵 手工业 以铁冶成业，与王者埒富 乌氏倮 畜牧业 畜致用谷量马牛，秦始皇帝令倮比封君 巴寡妇清 矿冶业 其先得丹穴，而擅其利数世。清守其业，用财自卫，名显天下 西汉时人物 人名 行业 简介 蜀卓氏 手工业 其先赵人，用铁冶富。秦破赵，迁至临邛。即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。田池射猎之乐，拟于人君 程郑 手工业 山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏 宛孔氏 手工业、商业 其先梁人，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。大鼓铸，因通商贾之利，家致富数千金 曹邴氏 手工业、商业 以铁冶起，富至巨万。其后贳贷行贾遍郡国 刁閒 收桀黥奴，使之逐渔盐商贾之利，连车骑，交守相，起富数千万 师史 商业 转毂以百数，贾郡国，无所不至。至七千万 宣曲任氏 商业 窖仓粟，豪杰金玉尽归任氏 桥姚 畜牧业 已致马千匹，牛倍之，羊万头，粟以万钟计 无盐氏 子钱家 吴、楚七国兵起时，出征将领贷子钱，诸子钱家莫敢贷，唯无盐氏贷出，三月，吴楚平。无盐氏息什倍，富埒关中 除以上列举富豪人物之外，司马迁又说：“关中富商大贾，大抵尽诸田，田啬、田兰。韦家栗氏，安陵、杜杜氏，亦巨万。”在《史记·货殖列传》中所描述的西汉社会，不但有富可敌国的大富豪，而且有倾郡、倾县、倾乡里的大大小小的富豪。 班固在《汉书·货殖传》中，几乎完全抄录了《史记·货殖列传》中所列举的人物及他们的创业经历。赵翼在《廿二史札记·史汉不同处》中指出：“（汉书）货殖传多仍史记之旧，列入白圭、猗顿、乌氏倮、巴寡妇清等，但去子贡耳。试思汉书也，而叙周、秦间人耶？”的确，《汉书》应该写汉朝（西汉）的人和事，但在《汉书·货殖传》中，将《史记·货殖列传》中所举的范蠡、子贡、白圭、猗顿、郭纵、乌氏倮、巴寡妇清等春秋战国时人完全收录，其后才是西汉时人。 面对同样的人物，司马迁和班固两人由于拥有不同的经济思想，做出了不同的记述，表现出了不同的褒贬态度。 二、由个人本位的经济思想到国家本位的经济思想 （一）司马迁的个人本位经济思想 在《史记·货殖列传》中，司马迁对“富国”问题未作具体探讨，而对“富家”问题作了十分详细地论述和发挥。这表明司马迁是以个人的角度考虑经济问题的，他的经济思想是个人本位的经济思想。他关于“富家”即个人发财致富问题的论述，包括两个方面：一个方面是论证个人求富是合理和正当的；另一个方面是探讨了个人发财致富的途径，即富家之道。对于前一个方面，司马迁从四个方面展开论述。 1、个人求富是人的天性。司马迁认为人们的天性是好利和好富的。不但“耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味”，生活各方面希望“恣其美好”，而且总是尽力追求财富，“天下熙熙，皆为利来，天下壤壤，皆为利往”。为了求富、求利，每个人都会自动地拿出自己的全部“能”和“力”，从事农、虞、工、商等经济活动。司马迁从商鞅、荀况、韩非以及先秦的另外一些思想继续吸收了好利和要求满足欲望是人的天性的思想，加以发挥并且专门运用到经济问题上，就把人性好利的观点更具体化为人人天性喜好追求财富的观点，宣称：“富者，人之性情，所不学而俱欲者也。”商鞅、荀况等讲利、欲，都不限于经济方面，商鞅总是把名、利并提，富、贵并提，认为好名利、好富贵都是人的天性，荀况也把“贵为天子“列入人的欲望之中，因而他们所说的满足利、欲的手段也不